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V konce XIX i na protqzhenii wsego XX weka byli prinqty zakonodatel'nye mery, opredeliwshie organizaciü, strukturu i reformu peruanskogo obrazowaniq; hotq äto oznachalo, chto bednejshie sloi naseleniq poluchili besplatnoe i obqzatel'noe obrazowanie na nachal'nom urowne, takaq reorganizaciq ne otrazhala i ne obespechiwala obrazowatel'noj sprawedliwosti i rawenstwa mezhdu muzhchinami i zhenschinami.Esli w 1822 g. byla sozdana perwaq obychnaq shkola dlq mal'chikow po standartnoj programme, kotoraq dolzhna byla pozwolit' peruanskim muzhchinam razwiwat'sq kriticheski i awtonomno, to w 1825 g. byla otkryta gineceq, kotoraq predstawlqla soboj ne chto inoe, kak shkolu dlq zhenschin, gde "wospitywat' - znachit molit'sq, a uchit' - znachit propowedowat'" (Encinas, 1986). (Encinas, 1986). Takoj scenarij razwitiq obrazowaniq, ne slishkom obnadezhiwaüschij, ne byl chuzhd zhenschinam Puno; sledowatel'no, äto zastawlqet nas zadat'sq woprosom: kakowy byli obrazowatel'nye dostizheniq w organizacii i reformirowanii formal'nogo obrazowaniq zhenschin Puno i kak ono preterpelo izmeneniq s momenta ih poqwleniq, w period s 1850 po 1941 god?