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7200 ans av. J.-C. lorsque les premiers cantiques et hymnes furent écrits par les Aryas pour adorer les divinités représentant les forces naturelles. La manière dont les représentations divines ont évolué est difficile à retracer. Dans les textes sacrés de l'Hindouisme apparaît déjà le concept abstrait d'un Dieu Suprême, impersonnel, désigné sous le nom de Brahman. Mais le Dieu des Sages et des méditants n'est pas celui de l'homme ordinaire. Celui-ci a besoin de divinités plus proches, auxquelles il peut adresser ses prières et présenter ses offrandes. Les 3 Dieux principaux. De nos jours, on…mehr

Produktbeschreibung
7200 ans av. J.-C. lorsque les premiers cantiques et hymnes furent écrits par les Aryas pour adorer les divinités représentant les forces naturelles. La manière dont les représentations divines ont évolué est difficile à retracer. Dans les textes sacrés de l'Hindouisme apparaît déjà le concept abstrait d'un Dieu Suprême, impersonnel, désigné sous le nom de Brahman. Mais le Dieu des Sages et des méditants n'est pas celui de l'homme ordinaire. Celui-ci a besoin de divinités plus proches, auxquelles il peut adresser ses prières et présenter ses offrandes. Les 3 Dieux principaux. De nos jours, on a coutume de dire que l'Hindouisme comporte trois Devas, (Dieux principaux) de la Trimurti : Brahmâ, Vishnu et Shiva. Les ennemis des Deva sont les Anti-dieux ou Asura. Les dieux sont fréquemment montrés en compagnie d'un animal-véhicule (vâhana) spécifique qui les accompagne et/ou qu'ils chevauchent. Le vâhana est donc un animal symbole, monture du Dieu. Brahmâ, le Créateur (à ne pas confondre avec Brahman). Il est à l'origine de la naissance du monde. Pour diverses raisons, son culte s'est affaibli, on ne lui connaît que 2 temples en Inde. Brahmâ est considéré comme le Dieu Créateur.