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Esta monografía analiza cómo la construcción y disposición del espacio y la identificación de simbolismos y significados de los motivos en las viviendas y las escarificaciones en los cuerpos y rostros de los indígenas de Sirigu reflejan sus ideologías sobre los ideales femeninos y masculinos. También compara y contrasta los motivos de las viviendas y las marcas de escarificación de los habitantes de Sirigu. La monografía también evalúa el impacto de la transformación innovadora o el cambio sociocultural en las artes de Sirigu. La monografía trata de responder a las siguientes preguntas ¿Cuál…mehr

Produktbeschreibung
Esta monografía analiza cómo la construcción y disposición del espacio y la identificación de simbolismos y significados de los motivos en las viviendas y las escarificaciones en los cuerpos y rostros de los indígenas de Sirigu reflejan sus ideologías sobre los ideales femeninos y masculinos. También compara y contrasta los motivos de las viviendas y las marcas de escarificación de los habitantes de Sirigu. La monografía también evalúa el impacto de la transformación innovadora o el cambio sociocultural en las artes de Sirigu. La monografía trata de responder a las siguientes preguntas ¿Cuál es la relación entre las viviendas domésticas tradicionales y el cuerpo humano? ¿Cuáles son las funciones y los simbolismos de las partes de la vivienda y los significados de los motivos que aparecen en ellas? ¿Qué relación existe entre las escarificaciones faciales y corporales y los motivos murales de las viviendas domésticas tradicionales? ¿Cómo influye la distribución de los espacios domésticos en los roles de género? ¿Cuál es la importancia de las viviendas domésticas en las representaciones rituales del pueblo y cómo influyen en el género? y, ¿Cuál es la influencia del cambio en las artes tradicionales de Sirigu?
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Autorenporträt
Akolgo Ayine es un académico emergente con intereses de investigación en género y desarrollo, arte africano y estudios sobre discapacidad. Es licenciado en Sociología (B.A. Sociología, con estudio de las religiones) y posee un máster en Filosofía (MPhil) en Estudios Africanos, ambos por la Universidad de Ghana, Legon. Está casado con Lydia y tienen dos hijos.