Rivesaltes. Un camp de harkis, un monde ambigu - Anonymous
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Seminar paper de l'année 2010 dans le domaine Philologie française - Sciences Sociales et Culture, note: 1,3, Johannes Gutenberg-Universität Mainz, langue: Français, résumé: Lorsqu'il est question des harkis , ils sont souvent désignés comme les « oubliés de l'histoire » , mais « [e]n effet, « oubli » n'est pas le mot. C'est d'une véritable chape de silence que la France et l'Algérie ont recouvert les harkis. » Ces dernières années, la « chape de silence » qui couvrait cette partie de l'histoire commune de la France et de l'Algérie s'est peu à peu levée, grâce avant tout à la prise de parole…mehr

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Produktbeschreibung
Seminar paper de l'année 2010 dans le domaine Philologie française - Sciences Sociales et Culture, note: 1,3, Johannes Gutenberg-Universität Mainz, langue: Français, résumé: Lorsqu'il est question des harkis , ils sont souvent désignés comme les « oubliés de l'histoire » , mais « [e]n effet, « oubli » n'est pas le mot. C'est d'une véritable chape de silence que la France et l'Algérie ont recouvert les harkis. » Ces dernières années, la « chape de silence » qui couvrait cette partie de l'histoire commune de la France et de l'Algérie s'est peu à peu levée, grâce avant tout à la prise de parole des enfants de harkis.L'analyse ci-présente se concentrera sur les événements d'après la guerre d'Algérie, c'est-à-dire l'histoire des harkis en France, en examinant les conditions de leur rapatriement après le cessez-le-feu en mars 1962 et leur accueil dans les centres dits «de transit », « de regroupement » ou encore « d'hébergement » en France : « La fin de la guerre d'Algérie constitue le prélude du passage dans des espaces de ségrégations- le plus souvent sous la forme des camps- d'une grande majorité de familles d'anciens supplétifs, selon un laps de temps plus ou moins long. » Tout d'abord, il sera question de retracer les grandes lignes de la politique de la France vis-à-vis de ses anciens supplétifs et leurs familles suite à la guerre d'Algérie pour ensuite présenter le fonctionnement et l'organisation d'un de ces camps, celui de Rivesaltes qui représente un « élément identitaire » dans la mémoire collective des harkis: « Rivesaltes [...] Mille tentes de campagne où se retrouvaient à chaque crépuscule, serrées les unes contre les autres pour se préserver du froid, les plus anonymes, victimes d'une tragédie dont il ne faut plus parler, celle des harkis et de leurs familles, ces orphelins d'Évian. » Dernièrement, des témoignages de harkis serviront à compléter le travail en l'enrichissant de détails concernant les conditions de vie des harkis dans le camp de Rivesaltes qui ne se trouvent pas dans les livres d'histoire.
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