51,99 €
inkl. MwSt.
Versandkostenfrei*
Versandfertig in 6-10 Tagen
  • Broschiertes Buch

Dialog pomi¿dzy Rosj¿ a Patriarchatem Konstantynopola jest cz¿¿ci¿ historii Ko¿cio¿a. Käda historia sk¿ada si¿ nie tylko z pozytywnych, ale i negatywnych sk¿adników samego przedmiotu historii. Co wi¿cej, w historii Ko¿cio¿a nie by¿o "z¿otego wieku". Käde stulecie konfrontowäo hierarchi¿ i ludzi Ko¿cio¿a z nowymi trudno¿ciami, zagro¿eniami i wyzwaniami czasu. Ko¿ció¿ zawsze cierpiä z powodu herezji i schizmów. Ale przede wszystkim Ko¿ció¿ cierpiä i nadal cierpi z powodu swoich zazdrosnych i egoistycznych hierarchów, tych prawdziwie "¿lepych przywódców" (Mt 23:16,24). Grzegorza Teologa, który…mehr

Produktbeschreibung
Dialog pomi¿dzy Rosj¿ a Patriarchatem Konstantynopola jest cz¿¿ci¿ historii Ko¿cio¿a. Käda historia sk¿ada si¿ nie tylko z pozytywnych, ale i negatywnych sk¿adników samego przedmiotu historii. Co wi¿cej, w historii Ko¿cio¿a nie by¿o "z¿otego wieku". Käde stulecie konfrontowäo hierarchi¿ i ludzi Ko¿cio¿a z nowymi trudno¿ciami, zagro¿eniami i wyzwaniami czasu. Ko¿ció¿ zawsze cierpiä z powodu herezji i schizmów. Ale przede wszystkim Ko¿ció¿ cierpiä i nadal cierpi z powodu swoich zazdrosnych i egoistycznych hierarchów, tych prawdziwie "¿lepych przywódców" (Mt 23:16,24). Grzegorza Teologa, który napisä do ¿w. Bazylego Wielkiego: "Kiedy przestaniecie si¿ k¿sä o posiadaniu diecezji, jak (niech mi wybaczy wasza mi¿uj¿ca Boga ¿wi¿to¿¿) psy robi¿ o rzuconej ko¿ci? Do tego w¿änie prowadzi walka o ambicje lub, obawiam si¿ powiedzie¿, o interes w¿asny". Historyk Ko¿cio¿a opisuje nie tylko ¿wi¿to¿¿ Ko¿cio¿a, ale tak¿e jego b¿¿dy, nierozwäne dziäania kap¿äskie, nosz¿ce znamiona elementu ludowego i upodobä ludowych. Co jeszcze by¿o w dialogu dwóch Ko¿cio¿ów (rosyjskiego i konstantynopolitäskiego) - b¿¿dy czy ¿wi¿to¿¿?
Autorenporträt
Vadim Yuryevich Venediktov, historiador (doctor en historia), figura pública. Nació, estudió, trabaja y vive en Moscú. Autor de numerosas publicaciones sobre temas eclesiásticos y sociopolíticos. Esfera de intereses académicos: historia de la iglesia, ciencia de la conspiración, historia de las Iglesias Ortodoxas locales, culturología, ciencia política.