13,99 €
inkl. MwSt.

Versandfertig in über 4 Wochen
  • Broschiertes Buch

Fuzlnin en güzel eserlerinden biri olan bu eser Sihhat u Maraz, Hüsn ü Ask, Rhname ve Hikaye-i Rh isimleriyle anila gelmistir. Bu isim coklugunun sebebi metnin konusundan kaynaklanmaktadir. Aslinda eser iki bölümden olusmaktadir Sihhat u Maraz ile Hüsn ü Ask. Hikayeyi okuyanlarin da fark edecegi üzere, hikayenin bu birinci bölümünde eserin yazildigi dönemdeki klasik tip bilgisi özetlenmistir. Ayni zamanda vücudu ele gecirmeye calisan Maraz ile bunu engellemeye calisan Sihhatin hikayesidir bu bölüm. Hikayenin ikinci bölümü ise Rhun Askla birlikte Hüsne ulasma cabasininin yani ruhun ask ile…mehr

Produktbeschreibung
Fuzlnin en güzel eserlerinden biri olan bu eser Sihhat u Maraz, Hüsn ü Ask, Rhname ve Hikaye-i Rh isimleriyle anila gelmistir. Bu isim coklugunun sebebi metnin konusundan kaynaklanmaktadir. Aslinda eser iki bölümden olusmaktadir Sihhat u Maraz ile Hüsn ü Ask. Hikayeyi okuyanlarin da fark edecegi üzere, hikayenin bu birinci bölümünde eserin yazildigi dönemdeki klasik tip bilgisi özetlenmistir. Ayni zamanda vücudu ele gecirmeye calisan Maraz ile bunu engellemeye calisan Sihhatin hikayesidir bu bölüm. Hikayenin ikinci bölümü ise Rhun Askla birlikte Hüsne ulasma cabasininin yani ruhun ask ile birlik olup güzellige kavusmalarinin hikayesidir. Dolayisiyla bu bölüm metnin Hüsn ü Ask kismidir. Bu yüzden eserin tümü icin Sihhat u Maraz veyahut Hüsn ü Ask isimlerinden birini kullanmak yerine daha kapsayici olan Rhname ya da Hikaye-i Rh olarak isimlendirilmesi tercih edilmistir. Bu eser, iyi bir egitim aldigi bilinen Fuzlnin ilm yönünü de ortaya koymaktadir. Rhnamede insanoglunun bedeni ve kalbi hakkinda eskilerin sahip oldugu geleneksel bilgiyi ve anlayisi özetlemis, bunu yaparken de her bir terimi kisilestirerek son derece canli bir hikaye ortaya koymustur. Hikaye rhlar alemindeki insan ruhunun dünyaya gelerek bedene yerlesmesinden sonra sahip oldugu madd ve manev bütün duyu ve duygularini ele almis, her bir insanin yasamasi muhtemel madd ve manev sürecleri ayrintili olarak aktarmistir. Fuzl, bütün bu geleneksel bilgileri sirf bilgi olarak aktarmak yerine, her bir duyunun, organin, olgunun ve hissin birer karakter oldugu bir hikaye anlatmayi tercih etmistir. Okuyucu hikayeyi bitirdiginde geleneksel tip anlayisinin hepsini ögrenmis olacagi gibi hikayeyi kendisiyle özdeslestirerek konunun özünü kavrayacaktir. Fuzlnin de istedigi budur elbette. Konu daha genis kapsamli eserlerde ele alinmis olmasina ragmen cogu zaman tam olarak anlatilamamis ve anlasilamamistir. Buna karsin Fuzl, bu kücük risalesiyle her seyi yerli yerinde, sadeligi ifade kudretiyle bulusturarak meselenin özünün kavranmasini kolaylastirmis ve ortaya ilgi cekici bir eser koymustur.Fuzlnin en güzel eserlerinden biri olan bu eser Sihhat u Maraz, Hüsn ü Ask, Rhname ve Hikaye-i Rh isimleriyle anila gelmistir. Bu isim coklugunun sebebi metnin konusundan kaynaklanmaktadir. Aslinda eser iki bölümden olusmaktadir Sihhat u Maraz ile Hüsn ü Ask. Hikayeyi okuyanlarin da fark edecegi üzere, hikayenin bu birinci bölümünde eserin yazildigi dönemdeki klasik tip bilgisi özetlenmistir. Ayni zamanda vücudu ele gecirmeye calisan Maraz ile bunu engellemeye calisan Sihhatin hikayesidir bu bölüm. Hikayenin ikinci bölümü ise Rhun Askla birlikte Hüsne ulasma cabasininin yani ruhun ask ile birlik olup güzellige kavusmalarinin hikayesidir. Dolayisiyla bu bölüm metnin Hüsn ü Ask kismidir. Bu yüzden eserin tümü icin Sihhat u Maraz veyahut Hüsn ü Ask isimlerinden birini kullanmak yerine daha kapsayici olan Rhname ya da Hikaye-i Rh olarak isimlendirilmesi tercih edilmistir. Bu eser, iyi bir egitim aldigi bilinen Fuzlnin ilm yönünü de ortaya koymaktadir. Rhnamede insanoglunun bedeni ve kalbi hakkinda eskilerin sahip oldugu geleneksel bilgiyi ve anlayisi özetlemis, bunu yaparken de her bir terimi kisilestirerek son derece canli bir hikaye ortaya koymustur. Hikaye rhlar alemindeki insan ruhunun dünyaya gelerek bedene yerlesmesinden sonra sahip oldugu madd ve manev bütün duyu ve duygularini ele almis, her bir insanin yasamasi muhtemel madd ve manev sürecleri ayrintili olarak aktarmistir. Fuzl, bütün bu geleneksel bilgileri sirf bilgi olarak aktarmak yerine, her bir duyunun, organin, olgunun ve hissin birer karakter oldugu bir hikaye anlatmayi tercih etmistir. Okuyucu hikayeyi bitirdiginde geleneksel tip anlayisinin hepsini ögrenmis olacagi gibi hikayeyi kendisiyle özdeslestirerek konunun özünü kavrayacaktir. Fuzlnin de istedigi budur elbette. Konu daha genis kapsamli eserlerde ele alinmis olmasina ragmen cogu zaman tam olarak anlatilamamis ve anlasilamamistir. Buna karsin Fuzl, bu kücük risalesiyle her seyi yerli yerinde, sadeligi ifade kudretiyle bulusturarak meselenin özünün kavranmasini kolaylastirmis ve ortaya ilgi cekici bir eser koymustur.