W latach 80. Bernard Williams poczyni¿ szereg wiarygodnych spostrze¿e¿ na temat grubych koncepcji etycznych, nie wyjäniaj¿c jednak, dlaczego dziäaj¿ one w sposób, w jaki wierzy¿. Ta ksi¿¿ka rozwija zbiorow¿ wersj¿ modelu partytury rozmów Davida Lewisa i pokazuje, jak partytury mog¿ kontrolowä tre¿¿ grubych poj¿¿ etycznych. Dostarcza ona analizy szeroko zauwäonego zjawiska, ¿e ludzie z ró¿nych kultur stosuj¿ niespójne grube poj¿cia etyczne. Model ten proponuje now¿ postaw¿, któr¿ relatywizm dystansu rozprasza, gdy kto¿ opanowuje tablic¿ wyników innej kultury, sugeruj¿c, ¿e istniej¿ co najmniej cztery poziomy dojrzäo¿ci odpowiadaj¿ce czterem rodzajom postaw relatywistycznych: w absolutyzmie - postawa samouwielbiaj¿ca; w relatywizmie wulgarnym - postawa ekumeniczna; w relatywizmie dystansu - postawa oderwana; a w ocenie dojrzäej - postawa odpowiedzialna. Teoria tablicy wyników jest nast¿pnie analizowana w kontek¿cie chi¿skiej polityki jednego dziecka. Shi sugeruje, ¿e rozumienie polityki publicznej poprzez grube i cienkie koncepcje etyczne jest nowym i skutecznym podej¿ciem do dialogu mi¿dzykulturowego i zaleca, aby ludzie poznawali punktowane historie ró¿nych kultur.