Mif wsegda imel ogromnoe znachenie w formirowanii mirowozzreniq kak otdel'nogo cheloweka, tak i obschestwa w celom. V predstawlennom issledowanii analiziruetsq problema stanowleniq mifa kak mnogogrannogo, mnogomernogo, mnogoplanowogo semioticheskogo ob#ekta. V issledowanii podcherkiwaetsq znachitel'naq rol' mifa kak semioticheskoj sistemy kommunikatiwnogo prostranstwa. Posredstwom znaka, s odnoj storony, chelowek sozdaet osobuü real'nost' mifologicheskih obrazow, s drugoj - razlichnye semioticheskie sistemy posredstwom kommunikacij aktiwno formiruüt pogruzhennogo w nih cheloweka, opredelqq tem samym ego poziciü w sociume. Mif, w kachestwe znakowoj sistemy immanentno prisutstwuet kak w kommunikatiwnom prostranstwe obschestwa, tak i w soznanii otdel'nogo cheloweka, odnowremenno s sozdawaemoj nauchnoj kartinoj mira i bytowym «zdrawym smyslom», chto opredelqet geterogennyj, mnogoslojnyj harakter dejstwitel'nosti. Issledowanie dinamiki znakowyh struktur mifa daet wozmozhnost' raskryt' simptomy iskazheniq semioticheskoj sostawlqüschej kul'tury w «total'noj znakowosti» sowremennyh kommunikacij, sozdaüschih real'nost' «äpohi neizwlechennogo smysla».
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