Andere Kunden interessierten sich auch für
![Retórica e Canção]( "Retórica e Canção")
Retórica e Canção51,99 €![La retórica religiosa de Guamán Poma de Ayala]( "La retórica religiosa de Guamán Poma de Ayala")
La retórica religiosa de Guamán Poma de Ayala36,99 €![Organización Retórica en las Tesis y AIC de Historia]( "Organización Retórica en las Tesis y AIC de Historia")
Organización Retórica en las Tesis y AIC de Historia25,99 €![Historiar comunidades para el aprendizaje de las ciencias sociales]( "Historiar comunidades para el aprendizaje de las ciencias sociales")
Historiar comunidades para el aprendizaje de las ciencias sociales52,99 €![Retórica y música vernácula en el México del siglo XX]( "Retórica y música vernácula en el México del siglo XX")
Retórica y música vernácula en el México del siglo XX23,99 €![Estudiando Funciones Racionales]( "Estudiando Funciones Racionales")
Estudiando Funciones Racionales16,99 €![O plano de discurso de Cícero: teoria e prática]( "O plano de discurso de Cícero: teoria e prática")
O plano de discurso de Cícero: teoria e prática39,99 €
¿Qué es el sentido? ¿De qué forma opera en un fragmento discursivo, en este caso, en una retórica franciscana del siglo XVI? ¿Por qué el discurso permite la existencia de un sentido? ¿Cómo, de qué forma debe entenderse tal sentido en relación con un contexto histórico y cultural determinado? ¿Es pertinente hablar, gracias a la idea braudeliana de Larga Duración, de la presencia de elementos medievales en pleno siglo XVI? Desde una perspectiva interdisciplinaria que conjunta los alcances explicativos de la semiótica narrativa estándar con un enfoque etnohistórico y que toca a otras disciplinas como la retórica o la filosofía, Galván centra su atención en la Rethorica Christiana de fray Diego de Valadés: obra monumental, posiblemente la única en su género, destinada a ser un manual para los predicadores franciscanos, en quienes descansó la responsabilidad de evangelizar a los pueblos indios de la Nueva España. Del análisis se desprende la existencia, en el texto, de una relación entre la prescripción retórica del narrar y la idea medieval de historia en el siglo XVI con miras a una semiótica de la manipulación-sanción con base en un contrato fiduciario.