Andere Kunden interessierten sich auch für
![El conocimiento de sí mismo en la filosofía de Sartre]( "El conocimiento de sí mismo en la filosofía de Sartre")
El conocimiento de sí mismo en la filosofía de Sartre24,99 €![La conformación del individuo como ser creador de sí mismo]( "La conformación del individuo como ser creador de sí mismo")
La conformación del individuo como ser creador de sí mismo32,99 €![El sujeto como objeto de sí mismo en Michel Foucault]( "El sujeto como objeto de sí mismo en Michel Foucault")
El sujeto como objeto de sí mismo en Michel Foucault32,99 €![La construcción simbólica de sí mismo]( "La construcción simbólica de sí mismo")
La construcción simbólica de sí mismo34,99 €![Filosofía de la acción en los límites de una hermenéutica del sí mismo]( "Filosofía de la acción en los límites de una hermenéutica del sí mismo")
Filosofía de la acción en los límites de una hermenéutica del sí mismo32,99 €![El concepto del Otro como base de una educación democrática]( "El concepto del Otro como base de una educación democrática")
El concepto del Otro como base de una educación democrática26,99 €![La argumentación de dilemas morales en la práctica médica]( "La argumentación de dilemas morales en la práctica médica")
La argumentación de dilemas morales en la práctica médica25,99 €
La sabiduría práctica o phrónesis aparece en diversas obras de Ricoeur, y por tanto, en diversos problemas del pensador, aunque todos ellos relacionados con la reflexión sobre el ser humano. Sin embargo, en cada asunto parece que esta noción toma un cariz diferente. Por ejemplo, con la publicación de Soi même comme un autre (1990) Ricoeur nos presenta una antropología de las capacidades y, dentro de ella, la problemática de la identidad personal y su "Pequeña Ética". En esta obra la phrónesis aparece con diversos rostros: mediadora ante los conflictos ético morales; responsable del ejercicio de configuración de la concordancia discordante propia de la identidad personal; recurso pertinente para solventar la disimetría natural de las relaciones humanas; y, finalmente, orientadora de cada una de las otras capacidades de la fenomenología del hombre capaz: lenguaje, acción, narración, responsabilidad. ¿Cuál es entonces el rol fundamental de la sabiduría práctica? Tal es la pregunta que trata de responder este texto.