Die Frau lebt auf einem schmalen Grat: zwischen dem Wunsch, die Sexualität der anderen kennenzulernen, und der Konfrontation mit der eigenen; zwischen dem Anstiften zum Sex und der Beurteilung desselben unter bestimmten Umständen; zwischen der Tatsache, dass sie immer noch diejenige ist, die sich um die Kinder und das Haus kümmert und oft die Anwesenheit des Mannes braucht, um sich selbst zu verwirklichen; und der Tatsache, dass sie außerhalb der Grenzen des Hauses arbeitet und ein Glück anstrebt, das auch beruflich ist, und dass sie das aktive Subjekt ihres Lebens ist. In diesem Schwung taucht die Prostituierte auf und verschärft das soziale Imaginäre, insbesondere das von der Biomacht geschaffene, das dieser Frau einen Platz des moralischen Verfalls, der Erniedrigung zuweist und polarisierte Visionen ihres Bildes schafft: manchmal das Opfer, manchmal die fatale Frau. Bei der Lektüre der Erzählungen von Sexprofis wird jedoch deutlich, dass es jenseits der Dichotomie eine Vielzahl von Nuancen ihres Berufs gibt, die das Verbot der Sexualität in Spannung setzen. Die Frau ermächtigt sich also selbst, indem sie ihre Erinnerungen aufschreibt. Sie lässt sich auf ihre Geschichte ein, nimmt Nadel und Faden und näht ihr Schicksal. Sie wird zu einer Spinnerin ihrer selbst.
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