Istoricheskoe nablüdenie goworit nam o tom, chto wse metafizicheskie tradicii ispol'zuüt simwoly, aqt-znaki, primery, modeli i arhetipy dlq podderzhaniq koncepcii. Takim obrazom, zhiwotnoe qwlqetsq simwolom, oporoj i sredstwom zachatiq, narqdu so mnogimi drugimi. V ätom wariante mozhno skazat', chto Bog w odnih Tradiciqh ili priroda w drugih zalozhili w kazhdyj wid zhiwotnyh prichiny mudrosti i obrazcy nrawstwennogo powedeniq, chtoby chelowek mog wospol'zowat'sq imi w swoem uchenii i puti k istokam. Takim obrazom, priroda zhiwotnyh sozdana tol'ko dlq togo, chtoby byt' poleznoj. Vselennaq predstawlqet soboj garmonichnoe celoe: "V mire net nichego durnogo. Vse na swoem meste - dobro". S drugoj storony, chelowek proeciruet swoi strasti na woobrazhaemyh personazhej. My proeciruem na zhiwotnyh swoi neposredstwennye neregulqrnye älementy, swoi instinkty.