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Pragmatike trudno otdelit'sq ot swoego semanticheskogo predka, odnako, soglasno pozicii Karnapa, ona dolzhna, podobno Iakowu, ukrast' u Isawa w Biblii prawo perworodstwa, ne uhischrqqs', a otkazywaqs' wmeshiwat'sq w mirskuü referenciü. Princip, lezhaschij w osnowe pragmatiki, zaklüchaetsq w tom, chto eö referenciq ne ostanawliwaetsq na äxtralingwisticheskom mire, a, preodolewaq ego, dostigaet referencii ot znaka k znaku, kak utwerzhdaet teoriq interpretatorow Pejrsa. Jeto to, chto pragmatika nazywaet sui-referencial'nost'ü. Nasha cel' w ätoj rabote - pokazat', chto narratiwnost' i akt qzyka - äto odno i to zhe, chto pozwolqet nam skazat', chto kak tol'ko mir narratiwizirowan, kategoriq real'nogo ischezaet, kak bespoleznyj wopros.