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Fundamental'noj konechnoj cel'ü lüboj religii qwlqetsq to, chto stanowitsq s chelowekom posle smerti. So smert'ü swqzana wera w to, chto wse, chto chelowek poseet na zemle, on pozhnet posle smerti. Drugimi slowami, esli kto-to qwlqetsq carem na zemle, on sohranqet carstwo w zhizni i posle smerti. I poskol'ku car' ne mozhet zhit' ili puteshestwowat' odin, nahodqs' na zemle, äto w rawnoj stepeni oznachaet, chto takaq priwilegiq dolzhna byt' predostawlena ¿¿emu w rawnoj stepeni posle smerti dlq ego zhizni posle smerti. Jeto osnownaq prichina ispol'zowaniq lüdej dlq zahoroneniq afrikanskih korolej i werhownyh wozhdej w dokolonial'nuü äpohu. SMERT', POGORONENIE I ChELOVEChESKIE ZhERTVY V AFRIKANSKOJ RELIGII. Zhizn' posle smerti i akt pogrebeniq zhiwyh wmeste s mertwymi sredi igbo Nigerii predstawlqet soboj kratkoe opisanie togo, kak lüdi ispol'zowalis' dlq pogrebeniq mertwyh wozhdej i korolej w afrikanskom obschestwe. na zare ewropejskogo zawoewaniq. Osnowywaqs' na swidetel'stwah ochewidcew perwyh ewropejskih hristianskih missionerow w Afrike, w rabote dalee rassmatriwaetsq, kak posleduüschie sobytiq, posledowawshie za dejstwiqmi hristianskih missionerow i kolonial'nogo prawitel'stwa, priweli k ego upadku, no ne polnost'ü unichtozhili ätu praktiku, poskol'ku schitaetsq, chto ona wse esche praktikuetsq. w isklüchitel'nyh obstoqtel'stwah.