Real'noe reshenie zaklüchaetsq w tom, chtoby prowesti razlichie mezhdu rawenstwom i uniwersal'nost'ü s pomosch'ü nekastowyh swetskih strategij. Uniwersal'nost' wystupaet za otnoshenie k lüdqm kak k rawnym, a ne kak k rawnym. Princip uniwersal'nosti apelliruet k obschej chelowechnosti wseh lüdej. Jetot princip chasto ostawalsq w ploskosti moral'nyh chuwstw. Bol'shoj shag wpered sdelan, kogda on stanowitsq osnowoj wsej prawowoj sistemy. Nailuchshee wyrazhenie w konstitucii nashlo ponqtie grazhdanstwa. V techenie dolgogo perioda kolonial'nogo prawleniq indijcy byli skoree poddannymi, chem grazhdanami. Vseobschee prawo golosa dlq wzroslyh - esche odin primer, podtwerzhdaüschij uniwersalistskij podhod. Posle obespecheniq politicheskih praw kasty raspisaniq neobhodimo prodolzhit' process rasshireniq äkonomicheskih i social'nyh praw i wozmozhnostej. Konstituciq dolzhna wklüchat' prawa cheloweka so wse bol'shej nastojchiwost'ü. Prawo na indiwidual'noe razwitie kak prawo cheloweka, t. e. prawo, kotoroe dolzhno byt' uniwersal'no priznano za wsemi lüd'mi wo wseh mestah, qwlqetsq nasuschnoj neobhodimost'ü, o chem goworitsq w Doklade o razwitii OON 2000 goda i w issledowaniqh, prowedennyh nobelewskim laureatom d-rom Amartiq Senom. Takim obrazom, suschestwuet nastoqtel'naq neobhodimost'.