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La théologie de la libération est née en Amérique latine (les racines historiques de la théologie de la libération se trouvent dans la tradition prophétique des évangélisateurs et des missionnaires qui, dès le début de la colonisation, ont remis en question le type de présence de l'Église sur le continent et la manière dont étaient traités les indigènes, les noirs, les métis et les populations pauvres des campagnes et des villes), un continent pauvre et majoritairement chrétien, dans le contexte de l'émergence du tiers-monde sur la scène historique et en relation directe avec les mouvements de libération qui se sont répandus dans le sous-continent. Dans cette naissance, l'insertion des chrétiens dans les processus révolutionnaires est intervenue de manière très particulière et décisive.C'est l'époque où les gouvernements latino-américains, qui avaient une foi aveugle dans l'idéal du développement (le développementalisme), ont entrepris de sortir leurs pays des structures archaïques et traditionnelles et ont entamé un processus de modernisation, en suivant par mimétisme les étapes du modèle des pays développés.