Ne suschestwuet nikakih üridicheskih bar'erow, prepqtstwuüschih sowmestnomu prozhiwaniü muzhchiny i zhenschiny bez zaklücheniq oficial'nogo braka w forme "sowmestnogo prozhiwaniq". Odnako tradicionnoe obschestwo Indii ne odobrqet takie formy sowmestnogo prozhiwaniq. Koncepciq sozhitel'stwa ne qwlqetsq nowoj dlq Indii, hotq nazwanie "sozhitel'stwo w brake" otkryto zwuchit w poslednee wremq. V nastoqschee wremq äto rassmatriwaetsq kak al'ternatiwa braku, osobenno w megapolisah. V nastoqschee wremq w zakonodatel'stwe net qsnosti otnositel'no statusa takih otnoshenij, hotq nekotorye prawa byli predostawleny, chtoby predotwratit' gruboe zloupotreblenie otnosheniqmi so storony partnerow. Legalizaciq zhiwyh otnoshenij oznachaet, chto dlq regulirowaniq ätih otnoshenij trebuetsq sowershenno nowyj nabor zakonow, wklüchaq zaschitu w sluchae dezertirstwa, izmeny, soderzhaniq, nasledowaniq i t.d. Dazhe sudy pytaütsq podwesti otnosheniq mezhdu suprugami pod prezumpciü braka. Jeto ne dopuskaetsq ni w odnom sudebnom reshenii nezawisimo ot togo, qwlqütsq li otnosheniq sozhitel'stwa brakom. Vred, prichinqemyj "zakonnoj zhene" i ee detqm, i pooschrenie dwoezhenstwa - dwa osnownyh argumenta protiw polnoj legalizacii otnoshenij "zhiw'em" w Indii.
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