Dlq nas wazhno wnimatel'no posmotret', kak zarodilis' literaturnye doktriny u zapadnyh lüdej, pokazat', w kakoj mere wolq pisatelej i kritikow rabotala w wozniknowenii ätih doktrin, i w kakoj mere literatura predshestwowala im kak sredstwo wyrazheniq menqüschegosq psihologicheskogo statusa ili social'nyh uslowij, poätomu literatura menqetsq, a ee doktriny - menqütsq. Jeti doktriny procwetali w zapadnoj literature so wremen ewropejskogo Renessansa w uslowiqh klassicheskoj stabil'nosti, s preobladaniem w nej hudozhestwennyh i intellektual'nyh osnow. Vazhnost' ätoj temy ochewidna s tochki zreniq ee glubokogo wliqniq w sowremennoj arabskoj literature, tak kak bez ee izucheniq my ne smozhem tochno ponqt' aspekty obnowleniq. V ätoj stat'e my ispol'zuem srawnitel'nyj opisatel'nyj podhod, kotoryj wsegda podhodit dlq izucheniq takih tem. Sowremennaq arabskaq literatura ispytala na sebe wliqnie zapadnoj, a ne drewnej arabskoj literatury, bud' to missionery, okkupanty, kupcy i inwestory, pribywshie w arabskie strany, ili nauchnye missii, poslannye arabskimi stranami w ewropejskie stolicy, ili arabskie immigranty na Zapad.