Andere Kunden interessierten sich auch für
![KO¿CIÓ¿ I ROZWÓJ]( "KO¿CIÓ¿ I ROZWÓJ")
KO¿CIÓ¿ I ROZWÓJ51,99 €![Islam w Wielkiej Brytanii]( "Islam w Wielkiej Brytanii")
Islam w Wielkiej Brytanii51,99 €![Kult zwierz¿t]( "Kult zwierz¿t")
Kult zwierz¿t26,99 €![Prawdziwe oblicze Chrystusa (¿w. Weronika)]( "Prawdziwe oblicze Chrystusa (¿w. Weronika)")
Prawdziwe oblicze Chrystusa (¿w. Weronika)36,99 €![Bijzonderheden van het godsdienstonderwijs en het godsdienstonderwijs]( "Bijzonderheden van het godsdienstonderwijs en het godsdienstonderwijs")
Bijzonderheden van het godsdienstonderwijs en het godsdienstonderwijs51,99 €![Das Masnavi]( "Das Masnavi")
Das Masnavi32,80 €![Das Masnavi]( "Das Masnavi")
Das Masnavi32,80 €
W niniejszym artykule podj¿to prób¿ systematycznego badania ró¿nych form interpretacji zjawiska wychowania religijnego, jego form teologiczno-wyznaniowych i ¿wiecko-religijnych, w sprzecznym nurcie zarówno ich wspó¿zale¿no¿ci, jak i przenikania si¿. Analiza spo¿eczno-filozoficzna ujawni¿a podobie¿stwa i ró¿nice w relacjach mi¿dzy religi¿ a edukacj¿ zarówno w krajach zachodnich, jak i w spo¿ecze¿stwie rosyjskim. Zrozumienie podstaw, na których opieraj¿ si¿ postawy wobec edukacji religijnej w ró¿nych krajach, pozwala nam nie tylko lepiej zrozumie¿ ¿ycie religijne i polityczne, ale tak¿e okre¿li¿ miejsce w nim wspó¿czesnej Rosji, gdzie zadanie wychowania i edukacji wschodz¿cego pokolenia stäo si¿ pal¿ce. Nowoczesne ¿wieckie podej¿cie fenomenologiczne po raz pierwszy pozwala na rozwini¿cie spo¿eczno-filozoficznej koncepcji dynamicznych holistyczno-systemowych cech edukacji religijnej jako wänego elementu wspó¿czesnej edukacji, a tak¿e na wyj¿cie tej koncepcji poza jednostronne ekskursywne studia teologiczne, filozoficzno-polityczne, antropologiczno-spo¿eczne czy historyczno-etnologiczne.