Fest entschlossen, Schriftsteller zu werden, macht sich der 21-jährige Grünschnabel Joseph Mitchell Anfang 1929 auf nach New York. Es ist der Moment des Börsencrashs, es sind die Jahre der großen Depression, es ist die Hauptstadt der Welt mit ihrem wilden, unwiderstehlichen Gemisch an Menschen, Lebensweisen und Schicksalen, die sein Leben prägen. Sein erster Chef bei der Herald Tribune rät ihm: »Durchstreif die Stadt, lern jedes Viertel, jede Straße, jeden Winkel kennen, schau dir die Menschen an, ihre Schrullen, ihre Wünsche, ihr Leben.« Ab 1938 fest in der Redaktion des Magazins The New Yorker, sind es seine empathischen, unverkennbar eleganten Reportagen über die von ihm leidenschaftlich geliebte Stadt, ihre Menschen und Communities, die ihn zum großen Vorbild für Generationen von Journalisten machen.
Doch ab den frühen sechziger Jahren verstummt er. Tag für Tag, bis zu seinem Tod 1996, wird er den Fahrstuhl hoch in sein Büro nehmen, selten Besucher empfangen, abends wieder nach Hause zurückkehren. Kaum einmal hört man das Klappern seiner Schreibmaschine, nie mehr wird er eine neue Zeile publizieren.
Die erst kürzlich freigegebenen und hier erstmals versammelten Erinnerungen bestätigen das Gerücht, dass Mitchell an seiner Biographie schrieb. Wie in vom Fluss der Zeit geschliffenen Kieseln spiegelt sich in ihnen eine zarte Rückschau, leuchtet noch einmal eine vergangene Zeit auf. Die vorhandenen Kapitel zeugen erneut von einer großen Beschreibungskunst, die bei der Betrachtung der eigenen Person unvollendet bleiben musste.
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.
Doch ab den frühen sechziger Jahren verstummt er. Tag für Tag, bis zu seinem Tod 1996, wird er den Fahrstuhl hoch in sein Büro nehmen, selten Besucher empfangen, abends wieder nach Hause zurückkehren. Kaum einmal hört man das Klappern seiner Schreibmaschine, nie mehr wird er eine neue Zeile publizieren.
Die erst kürzlich freigegebenen und hier erstmals versammelten Erinnerungen bestätigen das Gerücht, dass Mitchell an seiner Biographie schrieb. Wie in vom Fluss der Zeit geschliffenen Kieseln spiegelt sich in ihnen eine zarte Rückschau, leuchtet noch einmal eine vergangene Zeit auf. Die vorhandenen Kapitel zeugen erneut von einer großen Beschreibungskunst, die bei der Betrachtung der eigenen Person unvollendet bleiben musste.
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.
Perlentaucher-Notiz zur Süddeutsche Zeitung-Rezension
Für den Rezensenten Xaver von Cranach sind die drei hier veröffentlichten autobiografischen Texten des legendären New Yorker Straßenreporters Joseph Mitchell ein Vermächtnis und das Resümee eines ganzen Reporterlebens. Dass der Autor in seinen letzten dreißig Lebensjahren in Depression versank und nichts mehr schrieb, macht die Texte für Kranach nur noch wertvoller. Wie hier einer aufs Verstummen zusteuert, berührt den Rezensenten, der anhand der Leerstellen der Texte über eine Schreibblockade (!), Mitchells Kindheit im Süden und ein Leben in der Vergangeheit Mitchells Klasse mindestens ebensogut ermessen kann wie an der lakonischen Sprache oder dem Detailreichtum der Stücke.
© Perlentaucher Medien GmbH
© Perlentaucher Medien GmbH
Joseph Mitchell war unter den großen Reportern seiner Zeit vielleicht der begabteste. Seine letzten Texte sind jetzt auch auf Deutsch zu lesen
Joseph Mitchell gehört zu jenen Autoren, die man nicht unbedingt besser versteht, wenn man ihr Werk von ihrem Leben trennt. In den USA ist Mitchell schon lange eine Reporterlegende, im deutschsprachigen Raum macht der Zürcher Diaphanes-Verlag seine Texte gerade wieder zugänglich. Vier Bände sind dort mittlerweile erschienen, sie enthalten Mitchells gesammeltes journalistisches Werk. Gewissermaßen als Abschluss ist jetzt der Band „Street Life“ erschienen. Er enthält, wie soll man es nennen: seine Autobiografie? Sein Vermächtnis? Seinen Abfall?
Mitchell, der im südlichsten Zipfel North Carolinas aufwuchs, zog mit 21 Jahren nach New York. Als er aufbrach, war die Welt noch in Ordnung, als er ankam, war es Freitag, der 25. Oktober 1929, ein Tag nach dem Schwarzen Donnerstag, dem Börsencrash. In diesen Crash, in diesen Abwärtsstrudel hinein begann er seine journalistische Karriere. Erst bei Tageszeitungen wie der New York Herald Tribune oder dem World-Telegram, ab 1938 beim Magazin New Yorker, das er nicht mehr verlassen sollte, bis er 1996 starb.
Mitchell ist so etwas wie der Inbegriff des Straßenreporters geworden. Statt über Politiker und Wirtschaftsbosse schrieb er über Hafenarbeiter und Sexarbeiterinnen, über Obdachlose und Kneipenwirte, über Polizisten und Drogensüchtige und Kinobetreiberinnen. Er erschloss sich die Stadt gewissermaßen von unten:
„Kneipenwirte“, kann man in einer seiner Reportagen aus der Anfangszeit nachlesen, „sind für Reporter in New York von großem Nutzen. Wenn jemand plötzlich in die Nachrichten gelangt – ein Glückspilz beispielsweise, der etwas bei den Irish Sweepstakes gewinnt, oder eine Frau, die ihren Schatz aus Liebe umbringt – , dann erhält der Reporter oftmals ein treffendes Bild der fraglichen Person, indem er mit dem Kneipenwirt, dem Sandwichladenbesitzer, dem Bestatter (die Hälfte der Bewohner ärmerer Viertel schuldet dem Bestatter Geld) und dem Krämer redet.“
In seinen Geschichten trete das Personal auf, das man sonst bei Gogol oder James Joyce fände, schrieb die New York Times in ihrem Nachruf. Salman Rushdie nennt Mitchell einen „verborgenen Schatz“, einen „Journalisten als Künstler“. Tatsächlich wirken die meisten Reportagen eher wie Kurzgeschichten. Nicht, weil man den Verdacht hat, dass sich hier jemand was ausdenkt. Sondern weil es keine manierierte Struktur gibt. Es gibt keinen sogenannten Einstieg, keinen Hauptteil, keine Höhepunkte oder Plotpoints. Keine Heldenreise. Mitchell hat nie ein Storytelling-Seminar besucht. Seine Texte lesen sich wie das Transkript eines Diktiergerätes, das den ganzen Abend mitgelaufen ist. Natürlich bearbeitet. Aber nie auf einen Effekt hin konstruiert.
Es ist genau diese literarische Qualität, diese Intensität, die sich nicht durch Pathos oder Übertreibung, sondern durch Lakonie und Reduktion ergibt, die auch seine Memoiren so lesenswert machen. „Street Life“ besteht aus drei Texten, etwa 20 Seiten lang jeder. Als sie 2013 im New Yorker erschienen, war die Aufregung groß – lange hatte man gewartet. Denn Mitchell hatte die letzten drei Jahrzehnte seines Lebens nichts mehr veröffentlicht. Schreibblockade hat man das lange genannt. Wobei es wohl eher die Folge seiner schweren Depressionen war, wie man im Nachwort der nun erschienenen Ausgabe nachlesen kann.
Jeden Tag kam er in sein Büro, handelte sogar noch eine Gehaltserhöhung heraus. Aber nach 1964 publizierte er keinen einzigen Artikel mehr. Er schrieb angeblich an einem großen Werk, einer allumfassenden Geschichte New Yorks, einer großen Erzählung über seine Heimat in den Südstaaten. Er häufte Notizen an, Aktenordner, Interviews, Stadtpläne, Gebäudeskizzen – und schrieb nichts, was er für brauchbar hielt. Der Hausmeister lehrte jeden Tag den mit zerknüllten Papieren vollgestopften Mülleimer aus. Bis auf diese drei Texte gab er nichts zur Veröffentlichung frei.
Das Ganze wird dadurch noch tragischer, dass Mitchells letzte veröffentlichte Reportage vor der Schreibblockade von genau so einem Menschen erzählt: Es ist die Geschichte von Joe Gould, einem stadtbekannten Exzentriker, der angeblich an einem Mammutwerk mit dem Titel „An Oral History of Our Time“ arbeitete, mit neun Millionen Wörtern, und der seine Notizen und Schriften in großen Papiertüten mit sich herumtrug. In den Papiertüten steckten allerdings nur weitere Tüten, wie Mitchell irgendwann herausfand, es gab kein einziges geschriebenes Wort dieses Werkes. Diese unheilvolle Verschmelzung von Mitchell mit seinem letzten Protagonisten trug natürlich zur Mythenbildung bei.
Im ersten Text schildert Mitchell, wie er sich immer einsamer und fremder fühlt in New York. Nicht, weil er die Stadt nicht mehr versteht. Sondern weil umgekehrt, auf ihm unerklärliche Weise, er der Stadt abhanden kommt. Im zweiten Text beschreibt er seine Kindheit im ländlichen Süden. Im dritten berichtet er davon, wie er anfing, auf einmal nur mehr „in der Vergangenheit zu leben.“ Eine Umschreibung für die beginnende Depression.
Was sich durch die Texte zieht, ist zum einen der für Mitchells Reportagen typische Detailreichtum. Zeilenlange Aufzählungen, von Straßennamen, von Figuren und Beschreibungen von Häuserfassaden. Zum anderen leben die Texte vor allem durch ihre Lücken, die sich nicht selten als Abgründe entpuppen. Ständig wird die große Geschichte angekündigt. „Jetzt muss ich aber zur Sache kommen“, heißt es dann, oder „In mir vollzog sich eine Veränderung. Und eben davon möchte ich erzählen“. Nur dass dann nichts erzählt wird. Welche Veränderung? Welche Sache? Letztlich ist „Street Life“ ein einziges nicht eingelöstes Versprechen. Man könnte das für einen großen Bluff halten. Eine Geste, die verschleiert, dass da jemand einfach nichts mehr zu sagen hatte. Das Gegenteil ist der Fall. Fast 3o Jahre, drei kleine Texte. Wie viel Mitchell erlebt hat, wie viel er zu erzählen hatte, all das lässt sich ermessen eben gerade durch das, was nicht mehr gesagt wird. Nicht nur, weil man ohnehin seine Reportagen noch lesen kann. Sondern weil man jedem Satz, den man hier liest, die Mühe, das Leid und die Freude anmerkt, die es gekostet haben muss, ihn dem Abgrund abzutrotzen.
XAVER VON CRANACH
In den letzten 30 Jahren
seines Lebens hat er
nichts mehr veröffentlicht
Joseph Mitchell: Street Life. Erinnerungen aus der Stadt meines Lebens. Aus dem Englischen von Sabine Schulz.
Diaphanes, Zürich 2021.
104 Seiten. 15 Euro.
DIZdigital: Alle Rechte vorbehalten – Süddeutsche Zeitung GmbH, München
Jegliche Veröffentlichung und nicht-private Nutzung exklusiv über www.sz-content.de
»Wundersame, literarisch-journalistische Texte.« Bernhard Flieher, Salzburger Nachrichten