Reiner Wiehl

Subjektivität und System

• Broschiertes Buch

Produktbeschreibung

Reiner Wiehl zeigt anhand von exemplarischen Einzelstudien, wie Philosophie der Subjektivität und Systemtheorie in bestimmten Kontexten und bezogen auf konkrete Problemstellungen jeweils neue Verbindungen eingehen: In der Wahrnehmungs- und Emotionstheorie, in Reflexion und Ressentiment, in Weltanschauungslehre und Religionsphilosophie sowie in der pragmatischen Philosophie der Wissenschaften. Die Exempla sind absichtlich unterschiedlichen geschichtlichen Kontexten der neuzeitlichen Philosophie entnommen. Die hier versammelten Studien bilden den dritten und abschließenden Band philosophischer Essays zum Zusammenhang von Metaphysik, Anthropologie und Subjektivitätstheorie.

Produktdetails

• suhrkamp taschenbuch wissenschaft 1494
• Verlag: Suhrkamp
• Artikelnr. des Verlages: STW 1494
• 2000.
• Seitenzahl: 393
• Deutsch
• Abmessung: 19mm x 108mm x 176mm
• Gewicht: 214g
• ISBN-13: 9783518290941
• ISBN-10: 3518290940
• Artikelnr.: 08567243

Autorenporträt

Reiner Wiehl, em. Ordinarius für Philosophie der Universität Heidelberg, Mitglied des Wissenschaftlichen Beirates der Viktor von Weizsäcker Gesellschaft.

Rezensionen

Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 08.05.2001

Kalte Lötstellen für Subjekte
Preis der Ordnungsliebe: Reiner Wiehl versinkt in der Geschichte

Die Lektüre dieses Buches ist mühsam, und die Mühsal hat ihren bestimmten Grund darin, daß sich Reiner Wiehl alle Sachprobleme als Probleme der Philosophiegeschichte stellen. Das ist nicht in dem harmlosen Sinne so, daß er, bevor er eine Frage behandelt, erst einmal prüft, was die Vorwelt dazu Kluges gedacht hat. Es geht ihm vielmehr um den Stand der Philosophiegeschichte. Das Altertum war vom Kosmos als der Welt im Ganzen in der Weise der Wohlordnung ausgegangen. Exemplarisch vollzieht sich bei Descartes und Kant ein Übergang von der Welt zum System, vom Seinsdenken zum Erkennen von Ordnungsstrukturen. Und im neunzehnten Jahrhundert schiebt der Protest gegen das sich als absolute Ordnungsmacht ermächtigende Subjekt den Menschen mit der Unsicherheit seines Lebens, mit seinem hilflosen Ausgesetztsein in einer unbehausten Unordnung in den Blick.

Auf diese Weise wird es Reiner Wiehl zur aktuellen Aufgabe, der systematischen Erkenntnis etwas von der selbstverständlichen Gegebenheit der Welt und der unverfügbaren Existenz etwas von der Freiheit des Subjekts zu retten. Der ursprüngliche Feind heißt Heidegger. Dort werde der viel zu hohe Preis sichtbar, den die moderne Philosophie für ihre scheinbar größere Wirklichkeitsnähe gezahlt habe: "die Anerkennung eines allgemeinen beziehungsweise universalen Unsagbaren und Unerkennbaren durch die universale Vernunfterkenntnis" und "der Verlust der allgemeinen Verbindlichkeit und der objektiven Gültigkeit zugunsten subjektiver Willkür in einer pseudopoetischen und pseudonormativen Sprachgestik".

Nun kennt sich Wiehl bei Plato und Aristoteles, bei Kant und Hegel, in der modernen Anthropologie und Phänomenologie blendend aus und sieht genau, wie die klaren Linienziehungen am Reichtum der historischen Gegenstände immer wieder zersplittern. In der Tat wollen die in "Subjektivität und System" gesammelten Aufsätze zeigen, wie sich bereits bei Aristoteles Sein und Erkennen vielfältig verschränken und bei Hegel Ordnung und Leben; und sie wollen Cohen, Jaspers, Hönigswald, Whitehead als Intermediärgestalten zwischen dem System- und dem Existenzdenken ins rechte Licht rücken. Dennoch bleibt die Philosophiegeschichtsphilosophie der Punkt, an den alles geheftet wird.

Für Wiehl zeichnet die Moderne die Einsicht aus, "daß es nicht nur eine Vielzahl von Welten und eine Vielzahl von Ordnungen gibt, denen ebenso viele Subjekte korrespondieren, sondern daß ein jeweils einzelnes Subjekt zugleich in verschiedenen Welten existiert, nicht nur verschiedene Subjekte in einer gemeinsamen Welt, und daß ein Subjekt nicht nur mit einer und nur einer systematischen Ordnung verlötet ist, sondern sich in verschiedene Ordnungen zu orientieren und zu bewegen vermag, ebensogut wie in verschiedenen Welten". Es wäre eine Aufgabe, diese Einsicht zu explizieren und zu prüfen, wie in einer solchen Pluralität Identität und Verständigung möglich sind. Es wäre auch eine Aufgabe, zu zeigen, daß die aristotelische Wahrnehmungslehre oder Hegels Anthropologie den Zusammenhang von Sein und Erkennen oder von Ordnung und Leben vorbildlich erfassen oder was sie in ihren Synthesen ausblenden.

Mit dem Bemühen aber, diese Aufgaben vor dem Hintergrund einer angemessenen Bestimmung des Verhältnisses des antiken, des neuzeitlichen und des modernen Denkens anzugehen, erweist sich Wiehl als von seinem Feind verzaubert. In den unablässig in sich verschlungenen Versuchen, Ordnung in die vorgängige historische Ausgerichtetheit unseres Denkens zu bringen, versinkt, was doch gerade statuiert werden sollte: die Freiheit des Subjekts, sich begründet argumentierend einer Sache zuzuwenden.

GUSTAV FALKE

Reiner Wiehl: "Subjektivität und System". Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2000. 394 S., br., 27,90 DM.

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main

Perlentaucher-Notiz zur F.A.Z.-Rezension

Gustav Falke scheint sich für dieses Buch nicht wirklich erwärmen zu können. Zum einen findet er die Lektüre anstrengend, zum anderen ist er der Ansicht, dass der Autor sich "als von seinem Feind verzaubert" zeigt. Denn gerade bei seinem Bemühen, die "Freiheit des Subjekts" darzustellen, dass sich "begründet argumentierend einer Sache zuwendet", habe Wiehl stets versucht, das historische philosophische Denken in eine Ordnung zu bringen. Zwar räumt Falke ein, dass sich der Autor bei den einzelnen Philosophen und Schulen sehr genau auskennt. Doch kritisch merkt er an, dass hier letztlich die "Philosophiegeschichtsphilosophie der Punkt (ist), an den alles geheftet wird". Davon abgesehen hätten nach Ansicht des Rezensenten einige Aspekte etwas ausführlicher ausfallen können. Als Beispiel dafür nennt er unter anderem den "Zusammenhang von Sein und Erkennen oder von Ordnung und Leben" bei Aristoteles und Hegel.

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