El estudio de las condiciones que permiten avalar la necesidad filosófica de un compromiso ontológico no dogmático, así como las de la constitución del Sujeto y el Mundo en autores fundamentales del Irracionalismo y el Racionalismo, permite mostrar en qué consiste, en estas filosofías, su compromiso ontológico. Como, también los problemas de sus concepciones: la estructura epistemológica, representación, conciencia, ideas, unidad, totalidad. El estudio de las nociones de Sujeto ético, elección, valores, identidad, persona, y sentido humano de la vida, en los autores de ambos movimientos, muestra que no prescindir en ellas de la razón y de la voluntad conduce insoslayablemente a un compromiso ético y ontológico personal. El apoyo filosófico crítico de este ensayo, es la concepción de la Ontología, la Gnoseología y la Ética del filósofo español Gustavo Bueno. El estudio de las condiciones que permiten avalar la necesidad filosófica de un compromiso ontológico no dogmático, así como las de la constitución del Sujeto y el Mundo en autores fundamentales del Irracionalismo y el Racionalismo, permite mostrar en qué consiste, en estas filosofías, su compromiso ontológico. Como, también los problemas de sus concepciones: la estructura epistemológica, representación, conciencia, ideas, unidad, totalidad. El estudio de las nociones de Sujeto ético, elección, valores, identidad, persona, y sentido humano de la vida, en los autores de ambos movimientos, muestra que no prescindir en ellas de la razón y de la voluntad conduce insoslayablemente a un compromiso ético y ontológico personal. El apoyo filosófico crítico de este ensayo, es la concepción de la Ontología, la Gnoseología y la Ética del filósofo español Gustavo Bueno.