Im Grenzbereich zwischen (Denk-) Psychologie, (Organisations-) Soziologie und Philosophie beschreibt der Autor mit seinem konsistenztheoretischen Modell der Konstruktion gesellschaftlicher Wirklichkeiten die Grundstruktur eines neuen, umfassenden Denkrahmens. Neben innovativen Konstrukten zu u.a. den Themen "Glück", "Liebe", "Denken", "Interaktion", "soziale Systeme", "Management von Organisationen" und der "Systematisierung der Lebenswelt in der Moderne", stehen die Grenzfragen der Erkenntnistheorie und ihre Anwendung (z.B. die Beziehung und Entwicklung der Ebenen der Alltagswelt) im Mittelpunkt.
In Abgrenzung zu den Entwürfen von u.a. Habermas, Luhmann, Giddens, des radikalen und sozialen Konstruktivismus, materieller Systemtheorien sowie der Linie um Schütz, Berger und Luckmann stellt das Werk einen eigenständigen, herausfordernden Erklärungsanspruch auf.
In Abgrenzung zu den Entwürfen von u.a. Habermas, Luhmann, Giddens, des radikalen und sozialen Konstruktivismus, materieller Systemtheorien sowie der Linie um Schütz, Berger und Luckmann stellt das Werk einen eigenständigen, herausfordernden Erklärungsanspruch auf.