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Depuis que les colonisateurs ont débarqué sur le sol brésilien, notre pays a montré jour après jour la manipulation croissante d'autres cultures et idées sur les nôtres. En ce qui concerne l'aspect religieux, il n'en a pas été autrement. Les premiers mouvements religieux en terre brésilienne souhaitaient surtout obéir à ce que dictait l'État de l'époque, et ainsi se joindre aux forces dont la Couronne portugaise avait besoin pour s'emparer de plus en plus de notre Brésil. Cette union entre l'État et l'Église s'est perpétuée sur notre nation jusqu'à nos jours, bien que sous une forme masquée.…mehr

Produktbeschreibung
Depuis que les colonisateurs ont débarqué sur le sol brésilien, notre pays a montré jour après jour la manipulation croissante d'autres cultures et idées sur les nôtres. En ce qui concerne l'aspect religieux, il n'en a pas été autrement. Les premiers mouvements religieux en terre brésilienne souhaitaient surtout obéir à ce que dictait l'État de l'époque, et ainsi se joindre aux forces dont la Couronne portugaise avait besoin pour s'emparer de plus en plus de notre Brésil. Cette union entre l'État et l'Église s'est perpétuée sur notre nation jusqu'à nos jours, bien que sous une forme masquée. Cependant, les avantages que l'État a accordés à celle qui l'a aidé au début, l'Église, ont conduit à un problème qui doit être contourné : Le commerce de la foi. Avec les privilèges accordés par l'État, le scénario religieux brésilien actuel est en décalage avec ce qui devrait être sa principale préoccupation : les causes sociales, le bien d'autrui, l'évangile pur et simple.
Autorenporträt
Daniel Miranda Leandro tiene 24 años, nació en Orleans/SC, Brasil, es Escritor, Escribano, Licenciado en Derecho por el Centro Universitario Barriga Verde, Unibave de Orleans/SC y Post-Graduado en Derecho Notarial y Registral.