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Questo articolo esplora la possibilità di un'interpretazione del corpus simbolico che nutre e articola il mito Tiawanakota della genesi andina. Segue la versione fornita da Juan de Betanzos (15..) e le informazioni ottenute finora dalla storiografia e dall'archeologia focalizzata sull'area circumlacustre di Titiqaqa; quindi, fa una proposta comparativa, con una vocazione identitaria e latinoamericana.In termini di metodologia, c'è il ricorso alla "semantica posizionale" geertziana e all'antropocosmismo andino sviluppato dall'autore.