Dlq Gilberta Hottua gumanizm buduschego qwlqetsq tehno-nauchnym i wyrazhaetsq w tom, chto segodnq nazywaetsq transgumanizmom, rasshirennym chelowekom ili uluchsheniem cheloweka. On predstawlqet sebq kak gumanizm, potomu chto imenno progressiwnyj gumanizm pozwolqet nam integrirowat' tehnonauchnye rewolücii, on wosstanawliwaet smysl i nadezhdu w nepostoqnnoj i nostal'gicheskoj postmodernistskoj postmodernosti do-modernistskogo proshlogo. Jeto pozwolqet nam kristallizowat' ochen' znachitel'nye problemy i riski. Dlq nas wopros ne w tom, chtoby sdelat' istoricheskoe napominanie ili prostoe opisanie, a w tom, chtoby dejstwowat' i prinqt' ätu nowuü rewolüciü. Cel'ü ätogo issledowaniq qwlqetsq predlozhenie tehnoprogressizma, kotoroe otnositsq k filosofii, otstaiwaüschej i prinimaüschej ispol'zowanie wseh nowyh tehnologij dlq radikal'nogo uluchsheniq sostoqniq cheloweka: rasshirenie chelowecheskoj zhizni, uluchshenie fizicheskih, sensornyh, poznawatel'nyh i ämocional'nyh wozmozhnostej i t.d. Cel'ü qwlqetsq ne sowershennoe chelowechestwo, ne swoego roda glupaq swerhchelowecheskaq lichnost', kotoraq wsegda budet imet' ulybku na lice, a chelowechestwo, dowol'noe swoimi cennostqmi.