My goworim "kul'turnoe formirowanie", potomu chto ponimaem, chto kul'tura - äto chelowecheskij pokazatel', imeüschij naibol'shee otnoshenie k slozhnomu ponqtiü formirowaniq cheloweka. Zatronutaq zdes' problema tela dolzhna usilit' wazhnost' popytki porwat' s dualizmom i dihotomiej, prezhde wsego, chtoby sformirowat' bolee shirokij nabor soderzhaniq i struktury kategorij chelowecheskoj podwizhnosti, wozmozhno, dazhe kul'turnogo protiwostoqniq, pereosmyslit' otnosheniq teorii i praktiki, sub#ekta-ob#ekta, tela-razuma, sredi drugih koncepcij ili predubezhdenij, kotorye w techenie chelowecheskih potrebnostej stali triwial'nymi ili dazhe oshibochnymi. Obscheizwestno, osobenno w obrazowatel'nyh krugah, chto mir detej w rannem wozraste harakterizuetsq motorikoj kak formoj wyrazheniq i znacheniq. Uchitywaq razlichiq w obrazowatel'nom widenii i podgotowke, my wsegda widim, kak chto-to otpechatywaetsq na strukture soznaniq, ishodq iz organicheskogo celogo, nazywaemogo telom. Vospitanie s pomosch'ü "sensomotoriki" - äto wosstanowlenie chelowecheskoj sposobnosti k kommunikacii cherez sinesteziü, kak skazal by obnowlennyj pedagog. Diskurs telesnyh praktik, pohozhe, nanes izrqdnyj uron proklqtiü racionalizirowannogo chelowecheskogo tela.