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La réflexion de saint Thomas d'Aquin sur l'éternité et le temps, que l'on ne saurait réduire à sa reprise dans l'école thomiste moderne, aboutit à manifester l'unité intime des deux termes tout en affirmant la distance infinie entre eux. Heidegger a systématiquement rejeté la pertinence philosophique de l'opposition temps/éternité. Néanmoins, la tension propre au concept heideggérien de temps peut être mise en parallèle avec la conception thomasienne du rapport temps/éternité, à condition de respecter les délimitations principales que posent chacun des penseurs. La découverte de l'actus…mehr

Produktbeschreibung
La réflexion de saint Thomas d'Aquin sur l'éternité et le temps, que l'on ne saurait réduire à sa reprise dans l'école thomiste moderne, aboutit à manifester l'unité intime des deux termes tout en affirmant la distance infinie entre eux. Heidegger a systématiquement rejeté la pertinence philosophique de l'opposition temps/éternité. Néanmoins, la tension propre au concept heideggérien de temps peut être mise en parallèle avec la conception thomasienne du rapport temps/éternité, à condition de respecter les délimitations principales que posent chacun des penseurs. La découverte de l'actus essendi, concept-clé de la philosophie de l'Aquinate, ainsi que l'approche phénoménologique qui aide à saisir le rôle insigne de la conscience humaine dans la conception thomasienne de la création et dans celle du rapport à la transcendance divine, mettent en branle la réflexion heideggérienne sur la conjonction de l'être et du temps, conjonction qui conduit à postuler la différence dans l'identité de l'Ereignis.
Autorenporträt
Docteur en philosophie de l''Institut Catholique de Paris et de l''Université de Poitiers, Povilas ALEKSANDRAVICIUS enseigne la philosophie à l''Université Romeris à Vilnius (Lituanie).