26,99 €
inkl. MwSt.
Versandfertig in 1-2 Wochen
13 °P sammeln
Andere Kunden interessierten sich auch für
![Théologie de la libération Histoire du Mozambique 1962 - 1992]( "Théologie de la libération Histoire du Mozambique 1962 - 1992")
Théologie de la libération Histoire du Mozambique 1962 - 199226,99 €![Theology of the Liberation History of Mozambique 1962 - 1992]( "Theology of the Liberation History of Mozambique 1962 - 1992")
Theology of the Liberation History of Mozambique 1962 - 199226,99 €![Teologia da História de Libertação de Moçambique 1962 ¿ 1992]( "Teologia da História de Libertação de Moçambique 1962 ¿ 1992")
Teologia da História de Libertação de Moçambique 1962 ¿ 199226,99 €![Teologia della liberazione Storia del Mozambico 1962 - 1992]( "Teologia della liberazione Storia del Mozambico 1962 - 1992")
Teologia della liberazione Storia del Mozambico 1962 - 199226,99 €![Teologiq istorii oswobozhdeniq Mozambika 1962 - 1992 gg.]( "Teologiq istorii oswobozhdeniq Mozambika 1962 - 1992 gg.")
Teologiq istorii oswobozhdeniq Mozambika 1962 - 1992 gg.13,99 €![Theologie der Befreiungsgeschichte Mosambiks 1962 - 1992]( "Theologie der Befreiungsgeschichte Mosambiks 1962 - 1992")
Theologie der Befreiungsgeschichte Mosambiks 1962 - 199239,90 €![LA TEOLOGÍA DE LA CREACIÓN]( "LA TEOLOGÍA DE LA CREACIÓN")
LA TEOLOGÍA DE LA CREACIÓN18,99 €
El tema de este libro es Teología de la historia de la liberación de Mozambique 1962 - 1992 y su objetivo es construir una teología basada en la historia de Mozambique en este período o comprender cómo se puede adoptar un enfoque teológico de la historia del pueblo de Mozambique en el contexto colonial y poscolonial. En 1498, los portugueses ocuparon Mozambique con el objetivo principal de explotar sus riquezas (oro y marfil). Durante este periodo de la historia, los mozambiqueños vivieron bajo el yugo de la esclavitud, la opresión y la servidumbre. Se utilizaron diversas formas de explotación, desde el xibalo, el trabajo forzado y la comercialización de esclavos. Pero el pueblo mozambiqueño siempre se ha pronunciado contra la ocupación de su tierra, mediante revueltas localizadas, en las empresas, en los campos y en otras actividades y circunstancias y lugares, en los campos, por ejemplo, hervían las semillas para que no germinaran, pintores y escritores utilizaban su arte para despertar el nacionalismo, las religiones rezaban por el fin del colonialismo en Mozambique.