V Iezekah 1-3, 8-11 i 40-48 Iezekiil' widel ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ("wideniq Boga"). V ätih wideniqh mozhno zametit', chto prisutstwie YHWH oschuschaetsq w treh razlichnyh prostranstwah: w hrame, w izgnanii i na gore k wostoku ot goroda. Jeti proqwleniq bozhestwennogo prisutstwiq w raznyh prostranstwah brosaüt wyzow tradicionnomu swqschennicheskomu ponimaniü YHWH kak isklüchitel'no "skinii" w Ierusalimskom hrame. Hotq obschina w Iudee schitala lüdej w izgnanii "drugimi", potomu chto u nih ne bylo hrama i oni ne nahodilis' w predelah geograficheskogo polozheniq, nazywaemogo "Iudeq" (sr. Iezek 11:15), dannoe issledowanie opiraetsq na kriticheskie prostranstwennye teorii Jedwarda V. Sodzhi i Uäsli A. Korta, chtoby pokazat', chto mestopolozhenie ne garantiruet perezhiwanie bozhestwennogo. Vyrazhenie YHWH (sr. Iez. 11:16) w otwet na naprqzhenie, suschestwowawshee mezhdu obschinoj izgnannikow i ostatkom obschiny w Iudee, brosaet wyzow religioznomu äxklüziwizmu, harakternomu dlq nashego sowremennogo mira. Inogda my mozhem dumat', chto obladaem polnotoj istiny, odnako wazhno ne obladanie istinoj, a to, naskol'ko my gotowy idti w swete istiny, kotoroj obladaem.