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RESUMO/SUBSTRACTA mesma sociedade antropocêntrica humanista-renascentista e capitalista-burguesa que preconiza que todos os homens são iguais, descendentes de uma mesma árvore genealógica (Homo Sapiens), de forma ideológica, paradoxalmente, também sistematiza a ideia de que os homens de Cultura e/ou origem dita Europeia e/ou Norte Americana são mais "evoluídos", aos moldes do Darwinismo social, e, por isso mesmo, também mais inteligentes, prósperos, abençoados e/ou afortunados do que àqueles de culturas Africana, Latino-americana, Asiática, etc.). O livro, epistemologicamente fundamentado,…mehr

Produktbeschreibung
RESUMO/SUBSTRACTA mesma sociedade antropocêntrica humanista-renascentista e capitalista-burguesa que preconiza que todos os homens são iguais, descendentes de uma mesma árvore genealógica (Homo Sapiens), de forma ideológica, paradoxalmente, também sistematiza a ideia de que os homens de Cultura e/ou origem dita Europeia e/ou Norte Americana são mais "evoluídos", aos moldes do Darwinismo social, e, por isso mesmo, também mais inteligentes, prósperos, abençoados e/ou afortunados do que àqueles de culturas Africana, Latino-americana, Asiática, etc.). O livro, epistemologicamente fundamentado, traz uma crítica (radical e de conjunto) à ideologia do racismo e nazismo de caráter antropológico-cultural, ou seja, problematiza à retórica evolucionista, e também a Darwinista (e eugênica) que, no mundo ocidental, é rechaçada no plano biológico-genético, mas, ao mesmo tempo, ideologicamente sistematizada, louvada e/ou agraciada nos aspectos antropológico-culturais, visando-se justificar as desigualdades sociais extremas provocadas pelo capitalismo global.Na primeira unidade, problematizam-se os aspectos xenófobos etc. presentes nas diferentes culturas, procurando levantar os paradoxos e as diferenças entre educação e cultura, dentro do contexto dos processos de socialização (institucionalizados ou não). Ou seja, a partir de questionamentos acerca dos processos de endoculturação e/ou socialização, problematiza-se o caráter paradoxal das culturas (ao mesmo tempo formador e deformador). Na segunda, propõem-se alternativas para a educação no séc. XXI, em oposição à formação Nazista-cultural e/ou de cunho Eurocêntrico-norte-americano que historicamente tem sido sistematizada globalmente, culminando, por exemplo, na formação de indivíduos psicopatas e genocidas e/ou biocidas potenciais (seres destituídos de compaixão etc., no sentido de Schopenhauer). Esperamos que esse livro possa de alguma forma contribuir à formação de uma geração mais criticamente consciente de si e de mundo, intelectualmente emancipada, respeitosa das diferenças, solidária, fraterna etc.O autor
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