The Cultural Career of Coolness

Discourses and Practices of Affect Control in European Antiquity, the United States, and Japan
Herausgeber: Gersdorf, Catrin; Hijiya-Kirschnereit, Irmela; Haselstein, Ulla

• Gebundenes Buch

Produktbeschreibung

Today, coolness is a term most often used in advertising trendy commodities, or, more generally, in promoting urban lifestyles. The Cultural Career of Coolness explores the history of the term as a metaphor for affect control and aesthetic detachment, charts various cultural practices of coolness in the United States and Japan, and links them to the rationalization of intimate relations and an incorporation of disaffection in modernity.

---

Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.

Produktdetails

• Verlag: Lexington Books
• Seitenzahl: 294
• Erscheinungstermin: 10. Oktober 2013
• Englisch
• Abmessung: 235mm x 157mm x 22mm
• Gewicht: 631g
• ISBN-13: 9780739173169
• ISBN-10: 0739173162
• Artikelnr.: 39044032

Autorenporträt

Ulla Haselstein is professor of American Literature (chair) at the John F. Kennedy Institute and the director of the Graduate School of North American Studies, Freie Universität Berlin. Her book publications include Entziffernde Hermeneutik (1991); Die Gabe der Zivilisation (2000); Iconographies of Power: The Politics and Poetics of Visual Representation (2003, co-edited with Berndt Ostendorf and Peter Schneck), Cultural Transactions: 50 Years of American Studies in Germany (2005, co-edited with Berndt Ostendorf), and The Pathos of Authenticity. American Literary Imaginations of the Real (2010, co-edited with Andrew Gross, MaryAnn Snyder-Körber). Irmela Hijiya-Kirschnereit is professor of Japanology (chair) and director of the Friedrich Schlegel Graduate School of Literary Studies at Freie Universität Berlin. She was awarded the Leibniz Prize 1992. Series Editor: 1990-2000 - Japanische Bibliothek (Japanese Library), 34 volumes; 1994-present - Iaponia Insula (Studies on Japanese Culture and Society), 27 volumes. Her monographs include: Rituals of Self-Revelation: Shishosetsu as Literary Genre and Socio-Cultural Phenomenon. Cambridge, MA. 1996 (German version 1981, expanded ed. 2005, Japanese version 1992); ed.: Canon and Identity: Japanese Modernization Reconsidered: Trans-Cultural Perspectives. (2000). Catrin Gersdorf is professor and chair of American Studies at the University of Wuerzburg, Germany. From 2009 to 2012 she was a member of the research group on "Coolness" at the research cluster "Languages of Emotion," Freie Universität Berlin. The author of The Poetics and Politics of the Desert: Landscape and the Construction of America (2009), she has published several articles on nineteenth and twentieth-century US-American literature and culture. Elena Giannoulis is advanced research fellow at the Institute of East Asian Studies at Freie Universität Berlin. From 2010 to 2012 she was a researcher in the "Languages of Emotion" Cluster at Freie Universitaet Berlin. She currently works on her project Emotion Management in Japanese Literature and Culture since the 1980s. Publications: Giannoulis, Elena. Blut als Tinte: Wirkungs- und Funktionsmechanismen zeitgenössischer shishosetsu [Blood as Ink: Mechanisms of effects and functions of contemporary shishosetsu]. (2010).

Inhaltsangabe

Introduction
by Ulla Haselstein and Irmela Hijiya-Kischnereit Part I: "Coolness" in Antiquity Chapter 1: Emotionally challenged
wisely detached
or incredibly cool? On Stoic Apathy
by Catherine Newmark Chapter 2: Roman Cool
by Daniel L. Selden Part II: American Cool Chapter 3: The Cultural Career of Coolness
by Ulla Haselstein Chapter 4: Kinds of Cool: Emotions and the Rhetoric of Nineteenth-Century American Abolitionism
by Catrin Gersdorf Chapter 5: The Mask of Cool in Postwar Jazz and Film Noir
by Joel Dinerstein Chapter 6: Cool Revenge: Kill Bill and the Female Warrior
by Sophia Frese Part III: Japanese Cool Chapter 7: Is Japan Cool?
by Irmela Hijiya-Kischnereit Chapter 8: "Hot" and "Cold" and "Cool": Toward a Climatology of Japanese Culture
by Jens Heise Chapter 9: Cold Norms and Warm Hearts: On the Conception of Etiquette Rules in Advice Books from Early Modern and Modern Japan
by Michael Kinski Chapter 10: Iki as a mode of Japanese coolness
by Elena Giannoulis Chapter 11: The Domestication of the Cool Cat
by Paul Roquet Chapter 12: Marketing National and Self Appearances: Cool and Cute in J-Culture
Aviad E. Raz Part IV: Global Cool Chapter 13: Cool Capitalism at Work
by Jim McGuigan About the Authors

Rezensionen

Frankfurter Allgemeine Zeitung

Klimalehre der japanischen Kultur
Ein Sammelband untersucht die phänomenale Soft Power von "Cool Japan"

Gibt es coole Nationen? Im 21. Jahrhundert scheint Japan, wenn man einem Sammelband zur kulturellen Karriere der Kühle glauben will, die Vereinigten Staaten als Leitkultur des "Coolen" und der Soft Power abzulösen. Vom unterkühlten Samurai-Geist über Tanizakis Essay "Lob des Schattens" zur Vermarktung von "Cool Japan" entwirft er eine kleine Klimatologie der japanischen Kultur. Die Chronik der Gefühle beleuchtet routinierte Affekte im emotionalen Kapitalismus der Pop-Moderne. In der Charmeoffensive von Manga, Mode und Maskottchen gerinnen Ethos, Etikette und Protest als veräußerte innere Werte zu Exportschlagern ("The Cultural Career of Coolness", hrsg. von Irmela Hijiya-Kirschnereit u. a., Lexington Books, Plymouth 2013).

Irmela Hijiya-Kirschnereits Essay "Ist Japan cool?" sichtet Typen und Formeln des Coolen in Literatur und Kino wie Samurai, Yakuza, Dandy und Flaneur. In der aus den Traumata und den Trümmern der Tradition geborenen Nachkriegsliteratur sind Scham, Maskerade und Narzissmus Prothesen des Gefühls und coole Ingredienzen. Nihilistisch-existentialistische Ausprägungen sind "Gezeichnet" (Dazai Osamu) oder "Über die Dekadenz" (Sakaguchi Ango). Yukio Mishimas kriegspsychologische Werke "Geständnisse einer Maske" oder "Der Tempelbrand", in dem der Zen-Novize als Brandstifter den brennenden Tempel von einer Anhöhe Zigarette rauchend betrachtet, sind Ausdruck des Coolen und einer Kulturpoetik der Ruinen ohne Wiederaufbaurhetorik. Neuere coole Literatur sind Konsumkritiken wie "Made in Japan" (Akira Kuroda) und Haruki Murakamis nonchalant-postmoderne Einzelgängerprosa.

Das Buch vergleicht Kulturen der Distanz wie Stoa, Konfuzianismus und buddhistischer Gleichmut. Der Essay "Kalte Normen und warme Herzen" über Ratgeberliteratur und konfuzianische Etikette-Bücher der Vormoderne von Michael Kinski führt aus, wie eingefrorene Bewegungen, soziale Manifestationen der Maske, Verbeugungen und mechanisches Verhalten als Verinnerlichungsübung zur Herzensbildung gereichten und Hierarchien bestätigten.

Jens Heises Text zu Philosophen und Philosophien der Kühle untersucht Asiens Codes des Coolen. In Anlehnung an Yoshihiko Ikegamis semiotische Essays und die kulturelle Klimatologie von Claude Lévi-Strauss ("Das wilde Denken") stellt Heise die "kalte" kontextabhängige der "heißen" kontextfreien Perspektive von Kultur, Geschichte und Selbst gegenüber. Japans durch Oberflächen, Verpackungen und Rollenspiele geprägte Kultur, das in der Sprache ausgesparte "Ich" bis hin zur Schenkkultur, in der die Hülle zum Bedeutungskern wird, bezeugen die heruntergekühlte Macht der Subjekte. Wird ferner, nach Helmut Lethens "Verhaltenslehren der Kälte", die "kalte persona" in der auf Äußerlichkeiten fixierten Weimarer Republik als Anomalie und Überlebensstrategie zwischen den Kriegen behandelt, so ist bei Tetsurô Watsuji der kalte Menschentypus in der dualen Struktur des Selbst und kosmischer Verbundenheit ein bedeutungsvolles Prinzip.

Paul Roquets Essay "Die Domestizierung der coolen Katze" widmet sich dem Katzen-Boom in der Popkultur und Literatur von "Hello Kitty"" (seit 1975) über die Fotoserien der achtziger Jahre mit den in menschlichen Kleidern und Szenerien posierenden "Namenayo Cats" bis zum Genre der Katzenliteratur. Insbesondere die Katzenbücher von Rie Yoshiyuki bezeugen im Verbund mit dem Haustier geleistete gesellschaftliche Rückzugsstrategien und die Apartment-Einsamkeit der Nachkriegszeit. Am Ende ist im kapitalistischen Gefühlsmanagement die Hinwendung zu Haustieren, Gadgets wie Tamagotchis und Artefakten Ausdruck "kalter Intimitäten".

Die fortschreitende Disneyfizierung Japans - Tokyo Disneyland eröffnete 1983 - war laut Aviad E. Raz weniger eine Umarmung als "Glokalisierung" des amerikanischen Lebensstils. Er untersucht "Cute" und "Cool", süß (Japanisch "kawaii") und kühl als Gegensatzpaare, die Kultur in Erscheinungsformen wie Frau/Mann, kitschig/schick, Japan/Amerika definieren. Die Kommerzialisierung der Gefühle und einheimische Spielarten des Coolen und Infantilen wie Cosplay (Verkleidung als Manga-Figur), Falsettstimme oder knielange Socken sind Inszenierungen des Unreifen und süße Rebellion. Das futuristische und zugleich retardierende Moment der Cool-Kawaii-Kultur, die sich in domestizierten Botschaftern des Maschinentraums wie die Pokémon-Videospielfiguren und Resonanzen an die Kindheit äußert, trug Züge einer alternativen Moderne und wies auch ökonomische Auswege aus dem "Verlorenen Jahrzehnt" der neunziger Jahre. Den Startschuss für die coole Kulturdiplomatie und "Cool Japan"-Regierungskampagne legte 2002 der von Douglas McGray in "Foreign Policy" publizierte Aufsatz "Japan's Gross National Cool". Heute hat der Warencharakter Japans ikonische Ubiquität erlangt. "Things Japanese" sind beliebig bespielbare Bedeutungsträger, transkulturelle Fragmente im Kaleidoskop globaler Konsumphantasien.

STEFFEN GNAM

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main