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El objetivo de esta investigación es reflexionar sobre las bases epistemológicas de una ética intercultural, analizando y comparando dos propuestas críticas, a saber, la ética del discurso de de Jürgen Habermas y la ética primera o praxeológica de Antonio González Fernández. En el transcurso de este periplo analítico hemos podido precisar las insuficiencias epistemológicas de la ética del discurso para pensar una integración social del carácter global y las puertas epistemológicas que se nos abren desde la filosofía primera de Antonio González para lograr dicho objetivo. Uno de los rendimientos críticos más significativos de esta investigación es el análisis de la categoría habermasiana de Lebenswelt, la cual muestra ser insuficiente y excluyente ante la posibilidad de pensar sistemáticamente la integración social de pluralidad de mundos de la vida (Lebenswelt) en concurrencia.