Tiempo, historia y esperanza
La memoria social como paradigma de una teología africana emergente:El caso de Kenya
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Mediante un estudio crítico del papel y la función ritual de los conceptos de tiempo, historia y esperanzas sociales mesiánicas en el contexto keniano, sugerimos los elementos clave sobre los que debe entenderse y basarse la teología africana emergente. Los acontecimientos rituales son las ocasiones a través de las cuales el poder y el significado del tiempo, la historia y las esperanzas sociales se hacen presentes y se celebran. Para explicar lo anterior se toman dos días rituales cívicos dominantes en la memoria social de Kenya, Kenyatta y Jamhuri. El día de Kenyatta como conmemoraci...
Mediante un estudio crítico del papel y la función ritual de los conceptos de tiempo, historia y esperanzas sociales mesiánicas en el contexto keniano, sugerimos los elementos clave sobre los que debe entenderse y basarse la teología africana emergente. Los acontecimientos rituales son las ocasiones a través de las cuales el poder y el significado del tiempo, la historia y las esperanzas sociales se hacen presentes y se celebran. Para explicar lo anterior se toman dos días rituales cívicos dominantes en la memoria social de Kenya, Kenyatta y Jamhuri. El día de Kenyatta como conmemoración de la resistencia africana de Kenya contra el colonialismo británico se explica a la luz de la Pascua bíblica. El punto culminante de esta resistencia fue el movimiento Mau Mau que fue apoyado por la Iglesia Independiente Africana, mientras que las iglesias misioneras estaban en simpatía con el gobierno colonial. Del mismo modo, el día de Jamhuri celebra la llegada de Uhuru (Libertad), anticipando la "salvación" socioeconómica a través del movimiento Harambee. Las celebraciones del día de Jamhuri se comparan con la Eucaristía que prefigura las esperanzas escatológicas.En conclusión, proponemos un paradigma de trabajo de la "Comunidad Liberadora de Esperanza Harambee" que se basa en la ética y no en el dogma.
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