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Casi dos décadas después del reconocimiento constitucional de la diferencia cultural en Colombia, mucho del imaginario de la época colonial sigue primando en la sociedad colombiana acerca de lo indígena . Dicho imaginario está asociado, -según lo percibimos en medios de comunicación y en la enseñanza escolar- a aquellos que viven en resguardos aislados, que tienen una fisonomía diferente a la del mestizo, que se visten diferente y que por lo general tienen un bajo nivel de escolaridad. Quien no posee estos marcadores es menos -o no es- indígena. A estas representaciones se anteponen los procesos de las comunidades y sus organizaciones por posicionar los discursos que dan cuenta de su identidad y de las formas de ser indígena en tiempos de globalización. Esta etnografía entiende la identidad étnica como un proceso posible a través de la construcción de mundos significativos y horizontes históricos, en este caso enmarcados en los itinerarios de destierro y en la organización emprendida por la comunidad desplazada de la región del Alto Naya reasentada en el municipio de Timbío (Cauca) al suroccidente de Colombia.