Todos somos uno. Los artículos de Leopoldo Ávila
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"Si el origen de "Caín" estaba relacionado con la censura (un cuento de Cabrera Infante que contenía malas palabras), este otro seudónimo que es Leopoldo Ávila representa algo muy distinto: eso, inseparable de la adopción oficial del marxismo-leninismo, que se dio en llamar "política cultural". La censura tradicional, localizada en la figura más o menos institucionalizada del censor, es propiamente conservadora (una defensa de la moral y las buenas costumbres, de la tradición en última instancia); en Verde Olivo lo que predomina es, en cambio, el mandato de "desenvolvimiento revolucio...
"Si el origen de "Caín" estaba relacionado con la censura (un cuento de Cabrera Infante que contenía malas palabras), este otro seudónimo que es Leopoldo Ávila representa algo muy distinto: eso, inseparable de la adopción oficial del marxismo-leninismo, que se dio en llamar "política cultural". La censura tradicional, localizada en la figura más o menos institucionalizada del censor, es propiamente conservadora (una defensa de la moral y las buenas costumbres, de la tradición en última instancia); en Verde Olivo lo que predomina es, en cambio, el mandato de "desenvolvimiento revolucionario" que decía Stalin [...] Ávila no quiere ser un autor entre otros, no quiere ni siquiera representar a las Fuerzas Armadas Revolucionarias. Como el Lenin de "Sobre el significado del materialismo militante" (1922), a los cenáculos, los grupos, las corrientes y las modas "extravagantes" contrapone no otra escuela, tendencia o grupo, sino el pueblo mismo [...] Es el pueblo, anónimo, contra su acechante enemigo, que dentro de poco será bautizado como "diversionismo ideológico". (Duanel Díaz Infante)
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