Andere Kunden interessierten sich auch für
![Identità degli afroamericani nel primo terzo del XX secolo]( "Identità degli afroamericani nel primo terzo del XX secolo")
Identità degli afroamericani nel primo terzo del XX secolo44,99 €![RUSKIE KSI¿GARSTWO KO¿CA XVI - PIERWSZEJ TERCJI XVII WIEKU]( "RUSKIE KSI¿GARSTWO KO¿CA XVI - PIERWSZEJ TERCJI XVII WIEKU")
RUSKIE KSI¿GARSTWO KO¿CA XVI - PIERWSZEJ TERCJI XVII WIEKU51,99 €![REFORMY I SAMORZADY LOKALNE W ROSJI NA PRZELOMIE XIX I XX WIEKU]( "REFORMY I SAMORZADY LOKALNE W ROSJI NA PRZELOMIE XIX I XX WIEKU")
REFORMY I SAMORZADY LOKALNE W ROSJI NA PRZELOMIE XIX I XX WIEKU44,99 €![WSCHODNI OROMO W XIX I XX WIEKU]( "WSCHODNI OROMO W XIX I XX WIEKU")
WSCHODNI OROMO W XIX I XX WIEKU25,99 €![Identidade dos afro-americanos no primeiro terço do século 20]( "Identidade dos afro-americanos no primeiro terço do século 20")
Identidade dos afro-americanos no primeiro terço do século 2044,99 €![Identität der Afroamerikaner im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts]( "Identität der Afroamerikaner im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts")
Identität der Afroamerikaner im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts68,00 €![Identity of African Americans in the first third of the 20th century]( "Identity of African Americans in the first third of the 20th century")
Identity of African Americans in the first third of the 20th century44,99 €
Praca po¿wi¿cona jest badaniu przemian identyfikacyjnych, jakie przeszli Afroamerykanie jako szczególna grupa w spo¿ecze¿stwie amerykäskim na pocz¿tku XX wieku. W tym procesie jedn¿ z g¿ównych ról odegrä dziäacz polityczny Marcus Garvey, lider ruchu Back to Africa, odpowiedzialny za popularyzacj¿ idei czarnego nacjonalizmu i afrocentryzmu w¿ród czarnych obywateli USA. Wykluczenie tych ostatnich z amerykäskiego narodu politycznego poprzez rasizm instytucjonalny przes¿dzi¿o o protestacyjnym charakterze ich praktyk identyfikacyjnych. Praktyki te polegäy na zaprzeczaniu rozpowszechnionym w kulturze popularnej stereotypom na temat Afroamerykanów, a tak¿e na próbach tworzenia alternatywnych modeli kulturowych. Odwrotne postacie afroamerykäskie okre¿läy czarnoskórych jako ¿gorszych¿, pe¿ni¿c funkcj¿ legitymizacji koncepcji ¿biäej supremacji¿ i segregacji. Jednak to w¿änie te negatywne stereotypy stäy si¿ bod¿cem dla Afroamerykanów do krytycznej refleksji nad w¿asn¿ sytuacj¿ i poszukiwania sposobów jej poprawy.