Zhiznennyj mir bytiq w ego neissqkaemom processe transformacii, istoricheskoe i kul'turnoe stanowlenie chelowechestwa, rizomaticheskoe perepletenie social'nyh i obschestwennyh sistem, obrazowatel'nye, pedagogicheskie i didakticheskie fenomenologii, swqzannye s obucheniem, pautina chelowecheskoj zhizni w ee sistematicheskom wzaimodejstwii s prirodoj, kosmicheskoe wospriqtie chelowekom Vselennoj i hristianskaq wera w spasenie cheloweka - wse äto ne mozhet byt' ponqto s pozicij nauchnoj racional'nosti, ukorenennoj w kul'ture stabil'nosti i opredelennosti.Jetot makromir nikak nel'zq analizirowat' i ponimat' pod wlast'ü äkumenicheskih metodologicheskih norm ili podhodit' k nemu s odnoj äpistemologicheskoj tochki zreniq; wed' neobhodimo brosit' wyzow al'ternatiwnym poznawatel'nym modelqm, chtoby stolknut'sq s realiqmi numenal'noj, fenomenal'noj, noologicheskoj, noosfernoj i haordicheskoj prirody, a takzhe oprobowat' nowye metodologicheskie gorizonty, ponimaemye kak sposoby poznaniq. V ätom zaklüchaetsq aktual'nost' i transcendentnost' transkomplexnogo myshleniq issledowatelq.
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