Na perwyj wzglqd, gipoteza, wydwinutaq w dannom issledowanii, otorwana ot dogmy, poskol'ku istoriko-kul'turnoe nasledie, razrushennoe dejstwiem wremeni, predstawlqetsq üridicheskim pustqkom. Polozheniq, opisannye w stat'qh 62-65 Zakona ob äkologicheskih prestupleniqh, zaschischaüt prestupleniq protiw gradostroitel'stwa i istoricheskogo naslediq. Prowedem parallel': esli w Italii suschestwuet Kodex kul'turnogo naslediq i landshaftow, to brazil'skij zakonodatel' predusmotrel wsego chetyre (4) polozheniq dlq ugolowno-prawowoj ohrany ätogo istinnogo sokrowischa brazil'skoj mul'tikul'tury. Poätomu glawnymi woprosami, opredelqüschimi hod diskussii, qwlqütsq: Dostatochno li ätogo? Rasshirqetsq li ugolownoe zakonodatel'stwo w oblasti ohrany okruzhaüschej sredy? Voznikaet li nowaq forma prestupnosti w tak nazywaemom obschestwe riska? Kto budet nesti ugolownuü otwetstwennost' za tragedii w Mariane i Brumadin'o? Kakowy prawowye posledstwiq, kogda wklüchennyj w perechen' gosudarstwennyj aktiw unichtozhaetsq pod dejstwiem wremeni (ne stalkiwat'sq)?