Esli by Jejnshtejn zadumalsq o "sozdanii lübwi mezhdu religiqmi" dlq "ustanowleniq mira wo wsem mire", ätot mir mog by stat' namnogo luchshe i bezopasnee. Postarajtes' ponqt' ucheniq i najti swoe sobstwennoe ponimanie "Metty". "Lübqschaq dobrota"? "Sostradatel'naq lübow'"? "Bozh'q lübow'"? "Vselenskaq lübow'"? "Bezgranichnaq lübow'"? "Bezuslownaq lübow'"? Kto ne lübit, tot ne znaet Boga, potomu chto Bog est' lübow'". (1 Ioanna 4:8) Sleduet razwiwat' bezgranichnye mysli lübwi-dobroty po otnosheniü ko wsemu miru, bud' to wwerh, wniz ili poperek, besprepqtstwenno, bez nenawisti-sopernichestwa. Khuddaka Nikajq Suttanipata. My hotim, chtoby äta kniga stala sprawochnikom dlq wseh religioznyh uchenyh, rabotaüschih nad polucheniem stepeni magistra ili doktora filosofii. My budem ochen' ser'ezno rassmatriwat' teh, kto ne ponql ätu knigu i poluchil stepen' magistra i wyshe w oblasti religioznoj filosofii/nauki. Pozhalujsta, chitajte wnimatel'no, s dushoj, kak mozhno bolee sosredotochenno. Dajte wremq dlq sozercaniq.
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