Um homem de asceticismo
Análise filosófica e antropológica da experiência de protesto
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O livro é publicado com base nos resultados da pesquisa de dissertação, na qual a ascese é considerada como uma prática espiritual e um modo de vida especial. Da perspectiva da abordagem fenomenológica, a função da ascese é construir uma imagem do eu. As instituições disciplinares moldam e apoiam o discurso do Power-Knowledge, onde o corpo é visto como um instrumento, ou meio, de tal influência. O poder utiliza estratégias de individuação ("subjectificação"). De acordo com M. Foucault, o objecto do poder é o indivíduo, não a massa. O indivíduo não é apenas o objecto, ma...
O livro é publicado com base nos resultados da pesquisa de dissertação, na qual a ascese é considerada como uma prática espiritual e um modo de vida especial. Da perspectiva da abordagem fenomenológica, a função da ascese é construir uma imagem do eu. As instituições disciplinares moldam e apoiam o discurso do Power-Knowledge, onde o corpo é visto como um instrumento, ou meio, de tal influência. O poder utiliza estratégias de individuação ("subjectificação"). De acordo com M. Foucault, o objecto do poder é o indivíduo, não a massa. O indivíduo não é apenas o objecto, mas também, ao mesmo tempo, o produto e instrumento do Power-Knowledge. A disciplina não é apenas um "dispositivo" para ver, mas também um meio de tornar "visíveis" aqueles que afectam. Na sociedade, o grau de correspondência entre as características individuais e a norma geral. Ao mesmo tempo, são definidos os limites da diferença, dentro dos quais o comportamento é reconhecido como a norma e outras manifestações são consideradas "anormais". Mas "a anormalidade vem não só com um sinal "-", mas também com um sinal "+". Ascesis é um caso particular deste fenómeno
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