Una storia di violenza discorsiva: La costruzione dell'"altro" amerindiano
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Questo libro utilizza l'analisi critica del discorso (CDA) e l'analisi dei frame per rivelare come il linguaggio sia utilizzato per mantenere il razzismo e il controllo geografico e l'espansione attraverso l'ideologia abissale. Tale ideologia, sostengo, rafforza le relazioni asimmetriche tra gli amerindi della Guyana e: il colonizzatore, lo Stato e le ONG internazionali. In questi testi è insito ciò che lo studioso di diritto Boaventura de Sousa Santos definisce pensiero abissale e cornici discorsive ripetitive che portano all'ingiustizia cognitiva di negare agli amerindi la loro umanità, c...
Questo libro utilizza l'analisi critica del discorso (CDA) e l'analisi dei frame per rivelare come il linguaggio sia utilizzato per mantenere il razzismo e il controllo geografico e l'espansione attraverso l'ideologia abissale. Tale ideologia, sostengo, rafforza le relazioni asimmetriche tra gli amerindi della Guyana e: il colonizzatore, lo Stato e le ONG internazionali. In questi testi è insito ciò che lo studioso di diritto Boaventura de Sousa Santos definisce pensiero abissale e cornici discorsive ripetitive che portano all'ingiustizia cognitiva di negare agli amerindi la loro umanità, consegnandoli a uno stato di barbarie e inferiorità culturale. La resistenza, tuttavia, si coglie attraverso le loro narrazioni e i tentativi di sfidare l'egemonia, riconfigurando le popolazioni indigene del Paese non come vittime passive, ma come una popolazione resiliente alla ricerca di giustizia sociale, ambientale e cognitiva.
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