Une expérience afro-indienne
et leurs réseaux de relations/médiation
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En 1988, le gouvernement local de Caravelas-Bahia a organisé une fête pour commémorer le centenaire de l'abolition de l'esclavage. L'action d'un groupe de jeunes gens protestant spontanément contre le centenaire de l'abolition de l'esclavage au Brésil a attiré l'attention. Pour ce groupe, il n'y avait aucune raison de célébrer cet événement, arguant qu'il s'agissait d'une fausse abolition. À partir de ce moment, ils ont compris qu'il était nécessaire d'officialiser l'événement et c'est ainsi qu'est né, en 1992, le mouvement culturel Arte Manha. Aujourd'hui, le mouvement culture...
En 1988, le gouvernement local de Caravelas-Bahia a organisé une fête pour commémorer le centenaire de l'abolition de l'esclavage. L'action d'un groupe de jeunes gens protestant spontanément contre le centenaire de l'abolition de l'esclavage au Brésil a attiré l'attention. Pour ce groupe, il n'y avait aucune raison de célébrer cet événement, arguant qu'il s'agissait d'une fausse abolition. À partir de ce moment, ils ont compris qu'il était nécessaire d'officialiser l'événement et c'est ainsi qu'est né, en 1992, le mouvement culturel Arte Manha. Aujourd'hui, le mouvement culturel Arte Manha développe un travail lié à la culture cinématographique, théâtrale et audiovisuelle avec la production et l'exposition de vidéos et de courts métrages. Il crée ainsi deux nouveaux mouvements au sein de la communauté : Avenida Filmes et Cine Clube Caravelas Filme, des moyens novateurs de dénoncer l'exclusion sociale et de développer l'hétéronymie par le biais de la culture. Ce travail est le résultat de mes réflexions sur la construction de la catégorie afro-indigène en tant que résultat d'un processus historique, culturel et politique, ainsi que d'un parcours d'acteurs individuels et collectifs qui reconstruisent leurs identités, cherchant, dans ce cas, à dépasser la polarité noir-indigène.
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