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Desde los primeros contactos coloniales, el nordeste de Brasil ha estado marcado por intensos procesos de genocidio y epistemicidio de su población indígena. Estos procesos, opuestos a la alteridad no europea, generaron un contexto de fuerte negación de la presencia indígena en la región. En este contexto, a lo largo del siglo XX se iniciaron diversos movimientos de retoma étnico-territorial que obligaron a reconocer la existencia y los derechos de los pueblos indígenas del nordeste. Para contribuir a la comprensión de este contexto, analizo la situación política del pueblo Kiriri -ubicado en…mehr

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Produktbeschreibung
Desde los primeros contactos coloniales, el nordeste de Brasil ha estado marcado por intensos procesos de genocidio y epistemicidio de su población indígena. Estos procesos, opuestos a la alteridad no europea, generaron un contexto de fuerte negación de la presencia indígena en la región. En este contexto, a lo largo del siglo XX se iniciaron diversos movimientos de retoma étnico-territorial que obligaron a reconocer la existencia y los derechos de los pueblos indígenas del nordeste. Para contribuir a la comprensión de este contexto, analizo la situación política del pueblo Kiriri -ubicado en la cuenca media del Itapicuru, Bahía- centrándome en su distintividad intraétnica y en sus divisiones internas. Para ello, presento la configuración de las escuelas indígenas, además de describir los procesos de división intraétnica a la luz de los vínculos entre territorio, educación escolar y representaciones kiriri emic de su lengua indígena. Llego a la conclusión de que los mismos diacríticos utilizados para afirmar la unidad étnica frente a los no indígenas también se utilizan para marcar las distinciones internas del pueblo, revelando una multiplicidad de "formas de ser" kiriri: "uno para ti, muchos para nosotros".
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Autorenporträt
Gabriel N. Cardoso sta studiando per un master in antropologia presso il PPGA dell'Università Federale di Bahia e ha conseguito una laurea in scienze sociali presso l'UFBA. Si occupa di etnologia indigena, antropologia linguistica e politica, con un interesse particolare per lo sciamanesimo. Attualmente svolge attività di ricerca e consulenza linguistica per il popolo Kiriri (Banzaê-BA).