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Les résultats de ce travail montrent que certains leaders religieux partageaient au départ avec les fidèles de l'église que le Sida est la conséquence du péché ; une punition et que cela les a inclinés dans un désespoir inouï mais qu'ils ont changé de point de vue quand ils ont trouvé un environnement compréhensif et que ces leaders restent maîtres de leurs foyers et se donnent autant que faire se peut pour répondre aux sollicitations familiales.Les leaders religieux séropositifs souhaitent voir leur mode de vie s'améliorer et demandent un soutien matériel pour une réintégration…mehr

Produktbeschreibung
Les résultats de ce travail montrent que certains leaders religieux partageaient au départ avec les fidèles de l'église que le Sida est la conséquence du péché ; une punition et que cela les a inclinés dans un désespoir inouï mais qu'ils ont changé de point de vue quand ils ont trouvé un environnement compréhensif et que ces leaders restent maîtres de leurs foyers et se donnent autant que faire se peut pour répondre aux sollicitations familiales.Les leaders religieux séropositifs souhaitent voir leur mode de vie s'améliorer et demandent un soutien matériel pour une réintégration socioéconomique dans la communauté. Ils aimeraient voir mis à nu tous les préjugés liés au sida et une communauté intégrative de la personne séropositive. Ils s'attaquent aux conceptions erronées des fidèles ou leaders religieux sur le Sida et s'investissent dans l'accompagnement moral de la personne désireuse de se faire dépister ou séropositive.
Autorenporträt
NIYODUSENGA Patrick, Graduate in Clinical and Social Psychology after the Study on the Psychosocial and Professional Experience of a HIV Positive Religious Leader, at the University of Burundi, I work for the International NGO: MEDECINS SANS FRONTIÈRES (MSF/B) as a Clinical Psychologist in its Trauma Hospital, Mental Health Department.