Tajna wechnoj zhenstwennosti otkrywaetsq nelegko i ostaetsq postoqnno obnowlqüschimsq wyzowom s kazhdym nowym podhodom k nowoj teme ili nowoj zhenschine. Puteshestwie Kristiny Dzhordzhiany Safta obeschaet byt' slozhnym i trudnym, poskol'ku territoriq ätogo analiza obshirna i polimorfna, i ee germenewtika dolzhna iskat' w glubokih nedrah kul'turnoj i pedagogicheskoj sokrowischnicy, razlichat' nüansy, raskrywat' smysly i opredelqt' cennosti, "chtoby plohoe ushlo, a my mogli prinqt' i sledowat' za horoshim", kak odnazhdy skazal Konstantin Kantakuzino. Tema ätoj knigi trebuet äticheskoj trebowatel'nosti, potomu chto awtor dolzhen bezogoworochno i wsegda ispytywat' dobrodetel' w aristotelewskom smysle, kak razumnuü seredinu mezhdu dwumq krajnostqmi, w dannom sluchae mezhdu poziciej amazonki-sufrazhistki i poziciej prenebrezheniq k zhenschinam. Awtoru udaetsq projti ätot test, ne dokazywaq gendernuü prichastnost', no wse zhe implicitno ispolnqq kamüzianskuü zapowed' "Ya wosstaü, sledowatel'no, q est'".
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