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Les Afro-descendants au Mexique ne sont même pas mentionnés comme faisant partie de la composante culturelle et sociale des Mexicains ; pour beaucoup, nous n'avons que deux racines : la racine espagnole et la racine indigène, la racine noire passe inaperçue, institutionnellement elle n'existe pas, elle a été effacée. On leur a refusé la reconnaissance de leur contribution à la construction de la nation mexicaine, et non seulement cela, mais on a essayé de les cacher, de les minimiser, de les blanchir. Pour notre population afro-mexicaine, le chemin de la dissimulation, de la discrimination et…mehr

Produktbeschreibung
Les Afro-descendants au Mexique ne sont même pas mentionnés comme faisant partie de la composante culturelle et sociale des Mexicains ; pour beaucoup, nous n'avons que deux racines : la racine espagnole et la racine indigène, la racine noire passe inaperçue, institutionnellement elle n'existe pas, elle a été effacée. On leur a refusé la reconnaissance de leur contribution à la construction de la nation mexicaine, et non seulement cela, mais on a essayé de les cacher, de les minimiser, de les blanchir. Pour notre population afro-mexicaine, le chemin de la dissimulation, de la discrimination et de l'invisibilisation a été extrêmement sinistre, mais le fait de s'accrocher à l'identité afro leur a permis de récupérer, dans une certaine mesure, ce qui leur avait été refusé : l'auto-identification, qu'elle soit brune, noire ou afro-mexicaine.
Autorenporträt
Hochschulabschluss in Philosophie und Master in Lehramt für die Sekundarstufe II (UNAM). Professor an der Liceo Universidad Pedro de Gante (Tepotzotlán), wo er Wissenschaftstheorie, Epistemologie der Sozialwissenschaften und Ethik unterrichtet. Seine Forschungsschwerpunkte sind ethische Probleme wie: Rassismus, Ausgrenzung und der Missbrauch von Technologie.