Izuchaetsya ponyatie "osevogo predlozheniya" Vitgenshtejna. Utverzhdaetsya, chto osevoe predlozhenie imeet tri vzaimosvyazannyh aspekta: logicheskij, jepistemicheskij i ontologicheskij/naturalisticheskij. Priroda osevogo predlozheniya mozhet byt' ponyata lish' v tom sluchae, esli prinyat' vo vnimanie vzaimosvyaz' mezhdu nimi. Vkratce, ejo mozhno rezjumirovat' sledujushhim obrazom: osevoe predlozhenie est' vitgenshtejnovskoe pravilo. Buduchi pravilom, ono imeet logicheskuju dostovernost'. Net smysla govorit' o ego lozhnosti ili istinnosti. V kontexte osevoe-predlozhenie-pravilo mozhet prevratit'sya v osevoe-predlozhenie-paradigmu. Somnevat'sya v istinnosti paradigmy irracional'no. Nakonec, v kontexte osevoe predlozhenie mozhet prevratit'sya v bolee ili menee dostovernoe obosnovannoe jempiricheskoe znanie, ili znanie kak yazykovuju igru. Somnevat'sya v znanii neracional'no. Ponimanie prirody osevyh predlozhenij pozvolyaet ustanovit', chto problema global'nogo skepticizma yavlyaetsya psevdo-problemoj, osnovannoj na lozhnyh predposylkah.