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Esta investigação é uma base analítica, susceptível de galvanizar a Igreja Protestante Haitiana em particular, e as instituições para-eclesiásticas em geral, para abrir os olhos do povo haitiano ao verdadeiro lugar da vodu no desenvolvimento do Haiti. A história da resistência contra a escravatura coloca a cerimónia de Bois Caïman como a primeira das solenidades de Vodou com resultados concretos e marca assim a participação de Vodou na emancipação do Haiti da servidão ocidental. Este episódio reuniu e inflamou um número impressionante de haitianos que foram contados para além da morte e das…mehr

Produktbeschreibung
Esta investigação é uma base analítica, susceptível de galvanizar a Igreja Protestante Haitiana em particular, e as instituições para-eclesiásticas em geral, para abrir os olhos do povo haitiano ao verdadeiro lugar da vodu no desenvolvimento do Haiti. A história da resistência contra a escravatura coloca a cerimónia de Bois Caïman como a primeira das solenidades de Vodou com resultados concretos e marca assim a participação de Vodou na emancipação do Haiti da servidão ocidental. Este episódio reuniu e inflamou um número impressionante de haitianos que foram contados para além da morte e das fronteiras nacionais. Em busca de compensação ou liberdade, em memória da conivência histórica ou por fervor religioso, os haitianos agarraram-se à vodu, apesar dos muitos idiotas que provavelmente a iriam obter. Textos ao longo da história do Haiti questionaram ou proclamaram a participação inevitável da vodou no desenvolvimento do país. Normalmente, esta evolução ainda é lenta mais de duzentos anos após a independência. Esta investigação pretende dar à Igreja e às instituições com ela relacionadas uma resposta quanto ao seu verdadeiro lugar.
Autorenporträt
Nacido el 17 de agosto de 1975 en Limbé, la segunda ciudad más grande del norte de Haití, Monel JULES, Doctor en Liderazgo Transformativo, obtenido en Seattle, WA, EE.UU., está casado con la Srta. Joselie Dorméus, MD y viven en el campus de la Universidad Cristiana del Norte de Haití con sus tres hijos Amy, Joey y Emily Jules.