Andere Kunden interessierten sich auch für
![Chinesische Weltanschauung]( "Chinesische Weltanschauung")
Chinesische Weltanschauung39,90 €![Soziale und politische Ideen des Konfuzianismus in der Zeit vom XVI bis XVIII Jahrhundert]( "Soziale und politische Ideen des Konfuzianismus in der Zeit vom XVI bis XVIII Jahrhundert")
Soziale und politische Ideen des Konfuzianismus in der Zeit vom XVI bis XVIII Jahrhundert39,90 €![Spezifität Der Philosophischen Ideen Des Konfuzianismus In Der Zeit Vom Xvi Bis Zum Xviii Jahrhundert]( "Spezifität Der Philosophischen Ideen Des Konfuzianismus In Der Zeit Vom Xvi Bis Zum Xviii Jahrhundert")
Spezifität Der Philosophischen Ideen Des Konfuzianismus In Der Zeit Vom Xvi Bis Zum Xviii Jahrhundert35,90 €![Die großen Philosophen]( "Die großen Philosophen")
Die großen Philosophen240,00 €![Philosophie und Marxismus]( "Philosophie und Marxismus")
Philosophie und Marxismus54,90 €![Die philosophischen Probleme im Briefwechsel zwischen Leibniz und Clarke]( "Die philosophischen Probleme im Briefwechsel zwischen Leibniz und Clarke")
Die philosophischen Probleme im Briefwechsel zwischen Leibniz und Clarke12,90 €![Leibniz, Leibniz und Clarke, Berkeley, Hume, kurzer Lehrbegriff von Geometrie, Raum, Zeit und Zahl, Schluß und Regeln aus dem Ganzen]( "Leibniz, Leibniz und Clarke, Berkeley, Hume, kurzer Lehrbegriff von Geometrie, Raum, Zeit und Zahl, Schluß und Regeln aus dem Ganzen")
Leibniz, Leibniz und Clarke, Berkeley, Hume, kurzer Lehrbegriff von Geometrie, Raum, Zeit und Zahl, Schluß und Regeln aus dem Ganzen209,00 €
Die vorliegende Arbeit geht es um die Rezeption des chinesischen Denkens in der deutschen Philosophie und um die spätere Wirkung dieser Rezeption bei den ostasiatischen Philosophen. Es wird die deutsche Interpretation des chinesischen Denkens von Leibniz bis Jaspers, sowie die im zwanzigsten Jahrhundert entstandene Gegenseitigkeit zwischen den östlichen Denkern und dieser Interpretation analysiert. Der Kern dieser Arbeit ist die Beziehung zwischen der deutschen und chinesischen Philosophie. Die Einbeziehung anderer ostasiatischer Denker, vor allem japanischer und koreanischer Gelehrter, wird hier als Erweiterung der chinesisch-deutschen Beziehung betrachtet, da diese Beziehung auch von ihnen analysiert wird. Der Anfang des Gespräches zwischen chinesischer und deutscher Philosophie steht eng in Verbindung mit der deutschen Rezeption des chinesischen Denkens vor allem bei Leibniz, Hegel und Heidegger.